第三章
陳臻問曰：「前日於齊，王餽兼金一百而不受；於宋，餽七十鎰而受；於薜，餽五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也。今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。」
孟子曰：「皆是也。當在宋也，予將有遠行，行者必以贐，辭曰：『餽贐』，予何為不受？當在薜也。予有戒心；辭曰：『聞戒，故為兵餽之。』予何為不受？若於齊，則未有處也，無處而餽之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？」
第四章
孟子之平陸，謂其大夫曰：「子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？」
曰：「不待三。然則子之失伍也亦多矣。凶年飢歲，子之民，老贏轉於溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。」曰：「此非距心之所得為也。」
曰：「今有受人之牛羊而為之牧之者，則必為之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？」曰：「此則距心之罪也。」
他日見於王曰：「王之為都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。」
為王誦之。王曰：「此則寡人之罪也。」
第五章
孟子謂蚳
曰：「子之辭靈邱而請士師，似也，為其可以言也。今既數月矣，未可以言與？」
蚳諫於王而不用，致為臣而去。齊人曰：「所以為蚳則善矣，所以自為，則吾不知也。」
公都子以告。曰：「吾聞之也，有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉！」
第六章
孟子為卿於齊，出弔於滕，王使蓋大夫王驩為輔行。王驩朝暮見，反齊滕之路，
未嘗與之言行事也。
公孫丑曰：「齊卿之位，不為小矣；齊滕之路，不為近矣，反之而未嘗與言行事，
何也？」曰：「夫既或治之，予何言哉？」
第七章
孟子自齊葬於魯，反於齊，止於嬴，充虞請曰：「前日不知虞之不肖；使虞敦匠事。嚴虞不敢請，今願竊有請也，木若以美然。」
曰：「古者棺
無度，中古棺七寸，稱之；自天子達於庶人；非直為觀美也，然後盡於人心。不得不可以為悅，無財不可以為悅，得之為有財，古之人皆用之，吾何為獨不然？且比化者，無使土親膚，於人心獨無恔乎？吾聞之也：君子不以天下儉其親。」
第八章
沈同以其私問曰：「燕可伐與。」孟子曰：「可。子噲不得與人燕，子之不得受燕於子噲。有仕於此，而子悅之，不告於王，而私與之吾子之祿爵。夫士也，亦無王命而私受之於子，則可乎？何以異於是！」
齊人伐燕。或問曰：「勸齊伐燕，有諸？」曰：「未也。沈同問：『燕可伐與？』吾應之曰：『可。』彼然而伐之也。彼如曰：『孰可以伐之？』則將應之曰：『為天吏則可以伐之。』今有殺人者，或問之曰：『人可殺與？』則將應之曰：『可。』彼如曰：『孰可以殺之？』則將應之曰：『為士師則可以殺之。』今以燕伐燕，何為勸之哉！」
