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卷三:善建篇

Jack 在 週六, 03/29/2014 - 20:27 發表
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善建者不拔,善抱者不脫,子孫祭祀不輟。修之於身(其德乃真;修之於家,其德有餘;修之於鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

【指歸】

天地之間,廣大修遠,殊風異俗,笏類眾巨,變化無窮,利害謬詭,故能不能制,而為不能為也。我為天下,而天下為我,彼我相遇,則彼眾而我寡,則眾寧寡殆。故,以己知立,則知奪之;以己巧立,則巧伐之;以己力立,則力威之。唯無所為,莫能敗之。何以效其然也?夫默而求響,響不我應;託陰求影,影不我從;畏響而扣金,響愈我應;惡影而處陽,影益我從。由此觀之,無為不能遁福,有為不能逃患。是以,聖人去力,去巧,去知,去賢。建道抱德,攝精畜神,體和襲弱,履地戴天。空虛寂泊,若亡若存,中外俱默,變化於玄。無為無事,反樸歸真,無法無度,與變俱然。抱小託大,牧養萬民,方圓先後,常與身存。體正神寧,傳嗣子孫。德積化流,洋溢無窮,衰而復盛,與天俱終。故治之於身,則性簡情易,心達志通,遠所不遠,明所不明。重神愛氣,輕物細名,思慮不惑,血氣和平。筋骨便利,耳目聰明,冗膚潤澤,面理有光。精神專固,生生青青,身體輕勁,美好難終。治之於家,則夫信婦貞,父慈子孝,兄順弟悌,九族和親。耕桑時得,畜積殷殷,六畜蕃殖,事業修治,常有餘財,鄉邑願之。治之於鄉,則睹綱知紀,動合中和,名實正矣。白黑分明,曲直異理,是非自得,姦邪不起。威嚴尊顯,令行禁止,奉上化下,公若父子,敬愛信嚮,上下歡喜。百姓和集,官無留負,職修名榮,稱為君子,常有餘德,沒身不殆。治之於國,則主明臣忠,朝不壅賢,士不□功,邪不蔽正,讒不害公。和睦順從,上下無怨,百官樂職,萬事自然。遠人懷慕,天下同風,國富民實,不伐而疆。宗廟尊顯,社稷永寧,陰陽永合,禍亂不生。萬物豐熟,境內大寧。鄰家託命,後世蕃昌,道德有餘,與天為常。治之於天下,則主陰臣陽,主靜臣動,主圓臣方,主因臣唱,主默臣言。正直公方,和一大通,平易無為,寂泊無聲。德馳相告,神騁相傳,運動無端,變化若天。不行而知,不為而成,功與道倫,宇內反真,無事無憂,太平自興。

是故,我身者,彼身之尺寸也;我家者,彼家之權衡也;我鄉者,彼鄉之規矩也;我國者,彼國之准繩也;人主者,天下之腹心也;天下者,人主之身形也。故天下者與人主俱利俱病、俱邪俱正。主民俱全,天下俱然。家國相保,人主相連。苟能得已,天下自然。故,可以知我者,無所不知;可以治我者,無所不治;便於我者,無所不可;利於我者,無所不宜。可不於我而可於彼者,天下無之。