老子道德經導讀:反樸第二十八
知其雄,守其雌,為天下谿。為天下谿,常德不離,復歸於嬰兒。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸於無極。知其榮,守其辱,為天下谷,常德乃足,復歸於樸。樸散則為器,聖人用之,則為官長,故大制不割。
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《說苑》
《說苑》,又名《新苑》,為西漢人劉向所著雜事小說集,宋朝人曾鞏校閱。全書共二十卷,收錄了先秦到西漢期間的一些歷史故事和傳說,並附有作者的評論,體現了儒家的思想和觀念。在《四庫全書》中為子部儒家類。
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《 太上清靜經 》
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郭璞註《穆天子傳》
《穆天子傳》又名《周王遊行》,作者不詳,約成書於戰國時期,記載周穆王巡遊之事。
西晉太康二年(281年)汲郡人「不凖」盜挖魏襄王(或魏安釐王)之墓,出土大量竹書。經荀勖、衛恒、束晳等人整理成汲冢書七十五篇。當時出土最重要的書目包括了《紀年》(即《竹書紀年》)、《周易》,以及《周王遊行》(即《穆天子傳》)。
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老子導讀與翻譯
易學網站長傑克所撰寫的《老子道德經》導讀與翻譯。
除了分章文字的翻譯,還有詳細的字義考證,及義理闡釋。
目前該書還在撰寫之中,更多的篇章將陸續貼上。
每章都會依《河上公注》本給予章名。
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搜神記
【本書已經校對】
《搜神記》,東晉干寶著。
干寶(286-336年)字令升,新蔡人。東晉史學家、文學家、經學家,志怪小說鼻祖。
東晉元帝時擔任佐著作郎的史官職務,曾奉命領修國史,著《晉紀》,時稱《良史》,現已失傳。精於易學,著有《周易注》、《周易爻義》、《周易宗塗》、《周易問難》、《周易玄品》等書,今皆已散佚,於唐李鼎祚《周易集解》、陸德明《經典釋文》中收錄有干寶易注。另撰有《易音》、《毛詩音》、《周官禮注》、《答周官駁難》、《周官音》、《後養議》、《春秋左氏函傳義》、《春秋序論》、《正音》、《立言》等。但作品多已亡佚。
《搜神記》是干寶留傳於世的少數著作,記錄神仙鬼怪之事,是中國志怪小說的濫觴,對後世文學影響甚巨。
論語導讀1-1:人不知而不慍,不亦君子乎
有朋自遠方來,是因為讓人所看見,聲名遠播而以致於遠方都有同道來訪,這固然讓人快樂,這種快樂是順理成章,人性之自然流露。但不為人所知,還能夠平心以對,這是有道德修養的人才做得到的。君子就是有道德修養的人。
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至人用心若鏡:當算命仙遇到高人(莊子《應帝王篇》)
列子原本醉心於江湖術士的命理,以為那才是真正的「道」。後來親眼見到老師壺子如何讓季咸露出真面目之後,終於覺悟,回家開始過著很低調謙卑而簡單的生活,忘卻世俗一切的名,平等看待一切,最後達到了塊然而立的道德境界。
儀禮注疏
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