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天道施第八十二

Jack 在 周日, 03/03/2013 - 16:27 發表
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  閱讀古書, 2, 3

林於錦 校對提供


董子春秋繁露卷第十七

天道施第八十二

天道施,地道化,人道義。聖人見端而知本,精之至也;得一而應萬,類之治也。動其本者不知靜其末,受其始者不能辭其終。利者盜之本也,妄者亂之始也。夫受亂之始,動盜之本,而欲民之靜,不可得也。故君子非禮而不言,非禮而不動。好色而無禮則流,飲食而無禮則爭,流爭則亂。夫禮,體情而防亂者也。 (夫本一作故) 民之情,不能制其欲,使之度禮。目視正色,耳聽正聲,口食正味,身行正道,非奪之情也,所以安其情也。變謂之情,雖持異物性亦然者,故曰內也。變變之變,謂之外。 (變變本或作變情) 故雖以情,然不為性說。故曰:外物之動性,若神之不守也。積習漸靡,物之微者也。其入人不知,習忘乃為,常然若性,不可不察也。 (舊本察字上脫不字今補) 純知輕思則慮達,節欲順行則倫得,以諫爭僩靜為宅, (僩與嫺同賈子傅職篇道術篇多用此字) 以禮義為道則文德。 (趙疑德當為得) 是故至誠遺物而不與變,躬寬無爭而不以與俗推, (變字或上或下似尚有一字下句以字疑衍) 眾強弗能入。蜩蛻濁穢之中,含得命施之理,與萬物遷徙而不自失者,聖人之心也。