反朴第二十八

知其雄，守其雌，為天下谿。

雄以喻尊，雌以喻卑。人雖知自尊顯，當復守之以卑微，去雄之強梁，就雌之柔和，如是則天下歸之，如水流入深谿也。

○谿，音溪。

為天下谿，常德不離，

人能謙下如深谿，則德常在不復離於己。

○離，去聲。

復歸於孾兒。

常復歸志於孾兒，惷然而無所知也。

知其白，守其黑，為天下式。

白以喻昭昭，黑以喻默默。人雖自知昭昭明白，當復守之以默默如闇昧，無所見如，是則可為天下法式，則德常在。

為天下式，常德不忒，

人能為天下法則，德常在於己，不復差忒。

復歸於無極。

德不差忒，則長生久壽，歸身於無窮極也。

知其榮，守其辱，為天下谷，

榮以喻尊貴，辱以喻污濁，知己之有榮貴，當守之以污濁，如是則天下歸之，如水流入深谷也。

為天下谷，常德乃足，

足，止也。人能為天下谷，德乃止於己。

復歸於朴，

復當歸身於質朴，不復為文飾。

朴散則為器，

萬物之朴，散則為器用也。若道散則為神明，流為日月，分為五行也。

聖人用之，則為官長，

聖人升用，則為百官之元長也。

○長，上聲。

故大制不割。

聖人用之，則以大道制御，天下無所傷割；治身則以天道制情欲，不害精神也。