贊玄第十四

視之不見名曰夷，

無色曰夷，言一無采色，不可得視而見之。

聽之不聞名曰希，

無聲曰希，言一無音聲，不可得聽而聞之。

搏之不得名曰微。

無形曰微，言一無形體，不可搏持而得之。

此三者不可致詰，

三者謂夷希微也，不可致詰者，謂無色無聲無形，口不能言，書不能傳，當受之以靜，求之以神，不可詰問而得之也。

故混而為一。

混，合也。故合於三，名之而為一。

其上不皦，

言一在天上，不皦皦光明。

○皦，音皎。

其下不昧。

言一在天下，不昧昧有所闇冥。

○昧，音妹。

繩繩不可名，

繩繩者，動行無窮極也。不可名者，非一色也，不可以青黃白黑別；非一聲也，不可以宮商角徵羽聽；非一形也，不可以長短大小度之也。

復歸於無物。

物，質也。復當歸之於無質。

復，音服。

是謂無狀之狀，

言一無形狀，而能為萬物作形狀也。

無物之象，

一無物質，而為萬物設形象也。

是為忽恍。

一忽忽恍恍者，若存若亡，不可見之也。

迎之不見其首，

一無端末，不可預待也。除情去欲，一自歸之也。

隨之不見其後。

言一無形迹，不可得而看。

執古之道以御今之有，

聖人執守古道，生一以御物，知今當有一也。

以知古始，是謂道紀。

人能知上古本始有一，是謂知道綱紀也。