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Jack 在 週六, 08/02/2014 - 13:16 發表
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  閱讀古書, 2, 3


臣等謹案:《儀禮注疏》十七卷,漢鄭康成注,唐賈公彥疏。

《儀禮》十七篇漢時即行於世,較之淹中古禮,雖非全經,而冠昏、喪祭、飲射、朝聘諸大禮,猶賴是書以得其端緒。自康成有作,而魏晉南北朝諸儒多用力於是經。

公彥取黃慶、李孟悊兩家之疏義,訂爲是書,最稱詳洽。宋時嘗詔邢昺是正之,而不列學官,傳習或寡。馬廷鸞自謂生五十八年未嘗一讀《儀禮》,得公彥疏而深服其學之博,蓋可知矣。明監本訛脫甚多,濟陽張爾岐取關中石經,悉為校補,今刻本並采之。又陸氏《釋文》舊刻多刪削,今亦全載,尤為詳備。公彥所定本五十卷,明監本依古篇第為卷,今本仍之。乾隆四十年十二月恭校上。