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法本第三十九

Jack 在 週五, 11/18/2011 - 17:49 發表

法本第三十九

昔之得一者,

昔,往也。一,無為道之子也。

天得一以清,地得一以寧,

言天得一,故能垂象清明。地得一,故能安靜不動搖。

神得一以靈,

言神得一,故能變化無形。

谷得一以盈,

言谷得一,故能盈滿而不絕也。

萬物得一以生,

言萬物皆須道以生成也。

侯王得一以為天下正。

言侯王得一,故能為天下平正。

其致之,

致,誠也。謂下五事也。

天無以清將恐裂,

言天當有陰陽施張,晝夜更用,不可但,欲清明無已時將恐分裂不為天。

地無以寧將恐發,

言地當有高下剛柔,氣節五行,不可但,欲安靜無已時,將恐發泄不為地。

神無以靈將恐歇,

言神當有王相囚死休廢,不可但,欲靈無已時將恐虛歇不為神也。

谷無以盈將恐竭,

言谷當有盈縮虛實,不可但,欲盈滿無已時,將恐枯竭不為谷。

萬物無以生將恐滅,

言萬物當隨時生死,不可但,欲生無己時,將恐滅亡不為物也。

侯王無以貴高將恐蹶。

言侯王當屈己以下人,汲汲求賢,不可但,欲高於人,將恐顛蹶失其位也。

○ 蹶,音厥。

故貴以賤為本,

言必欲尊貴,當以薄賤為本,若禹稷躬稼,舜陶河濱,周公下白屋也。

高必以下為基。

言必欲尊貴,當以下為本基,猶築牆造功,因卑成高,下不堅固,後必傾危。

是以侯王自謂孤寡不轂。

孤寡喻孤獨,不轂喻不能,如車轂為眾轂所湊。

此非以賤為本耶?

言侯王至尊貴,能以孤寡自稱,此非以賤為本乎,以曉人。

非乎?

嗟歎之辭。

故致數車無車。

致,就也。言人就車數之為輻、為輪、為轂、為衡、為轝,無有名為車者,故成為車。以喻侯王不以尊號自名,故能成其貴。

○ 數,上聲。

不欲琭琭如玉,落落如石。

琭琭,喻少。落落,喻多。玉少故見貴,石多故見賤,言不欲如玉為人所貴,如石為人所賤,當處其中也。

○ 琭,音祿。