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能為第十
載營魄
營魄,魂魄也。人載魂魄之上得以生,當愛養之。喜怒亡魂,卒驚傷魄。魂在肝,魄在肺,美酒甘肴,腐人肝肺,故魂靜志道不亂,魄安得壽延年也。
抱一能無離。
言人能抱一,使不離於身,則長存一者,道始所生,太和之精氣也。故曰,一布名於天下,天得一以清,地得一以寧,侯王得一以為正平,入為心,出為行,布施為德,統名為一。一之為言,志一無二也。
○ 離,去聲。
專氣致柔
專,守精氣使不亂,則形體能應之而柔順。
能孾兒。
能如孾兒,內無思慮,外無政事,則精神不去也。
滌除玄覽
當洗其心,使潔靜也。心居玄冥之處,覽知萬事,故謂之玄覽也。
○ 滌,音迪。
能無疵,
不淫邪也,淨能無疵病乎。
愛民治國
治身者,愛氣則身全,治國者,愛民則國安。
能無知,
治身者,呼吸精氣,無令耳聞也。治國者,布施惠德,無令下知也。
天門開闔
天門,謂北極紫微宮。開闔,謂終始五際也。治身,天門謂鼻孔,開謂喘息,闔謂呼吸也。
○ 闔,音盍。
能無雌,
治身當如雌牝,安靜柔弱,治國應變,和而不唱。
明白四達
言達明白,如日月四通,滿於天下八極之外,故曰,視之不見,聽之不聞,彰布之於十方,煥煥煌煌也。
能無知。
無有能知道,滿於天下者。
生之畜之。
道生萬物而畜養之。
生而不有,
道生萬物,無所取有。
為而不恃,
道所施為,不恃望其報也。
長而不宰,
道長養萬物,不宰割以為器用。
○ 長,上聲。
是謂玄德。
言道行德,玄冥不可得見,欲德人如道也。
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