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贊玄第十四 視之不見名曰夷, 無色曰夷,言一無采色,不可得視而見之。 聽之不聞名曰希, 無聲曰希,言一無音聲,不可得聽而聞之。 搏之不得名曰微。 無形曰微,言一無形體,不可搏持而得之。 此三者不可致詰, 三者謂夷希微也,不可致詰者,謂無色無聲無形,口不能言,書不能傳,當受之以靜,求之以神,不可詰問而得之也。 故混而為一。 混,合也。故合於三,名之而為一。 其上不皦, 言一在天上,不皦皦光明。 ○皦,音皎。 其下不昧。 言一在天下,不昧昧有所闇冥。 ○昧,音妹。 繩繩不可名, 繩繩者,動行無窮極也。不可名者,非一色也,不可以青黃白黑別;非一聲也,不可以宮商角徵羽聽;非一形也,不可以長短大小度之也。 復歸於無物。 物,質也。復當歸之於無質。 復,音服。 是謂無狀之狀, 言一無形狀,而能為萬物作形狀也。 無物之象, 一無物質,而為萬物設形象也。 是為忽恍。 一忽忽恍恍者,若存若亡,不可見之也。 迎之不見其首, 一無端末,不可預待也。除情去欲,一自歸之也。 隨之不見其後。 言一無形迹,不可得而看。 執古之道以御今之有, 聖人執守古道,生一以御物,知今當有一也。 以知古始,是謂道紀。 人能知上古本始有一,是謂知道綱紀也。
視之不見名曰夷,
無色曰夷,言一無采色,不可得視而見之。
聽之不聞名曰希,
無聲曰希,言一無音聲,不可得聽而聞之。
搏之不得名曰微。
無形曰微,言一無形體,不可搏持而得之。
此三者不可致詰,
三者謂夷希微也,不可致詰者,謂無色無聲無形,口不能言,書不能傳,當受之以靜,求之以神,不可詰問而得之也。
故混而為一。
混,合也。故合於三,名之而為一。
其上不皦,
言一在天上,不皦皦光明。 ○皦,音皎。
言一在天上,不皦皦光明。
○皦,音皎。
其下不昧。
言一在天下,不昧昧有所闇冥。 ○昧,音妹。
言一在天下,不昧昧有所闇冥。
○昧,音妹。
繩繩不可名,
繩繩者,動行無窮極也。不可名者,非一色也,不可以青黃白黑別;非一聲也,不可以宮商角徵羽聽;非一形也,不可以長短大小度之也。
復歸於無物。
物,質也。復當歸之於無質。 復,音服。
物,質也。復當歸之於無質。
復,音服。
是謂無狀之狀,
言一無形狀,而能為萬物作形狀也。
無物之象,
一無物質,而為萬物設形象也。
是為忽恍。
一忽忽恍恍者,若存若亡,不可見之也。
迎之不見其首,
一無端末,不可預待也。除情去欲,一自歸之也。
隨之不見其後。
言一無形迹,不可得而看。
執古之道以御今之有,
聖人執守古道,生一以御物,知今當有一也。
以知古始,是謂道紀。
人能知上古本始有一,是謂知道綱紀也。
屏東郭和杰編輯/校對/整理