國語卷第一

周語上

１穆王將征犬戎〔一〕，祭公謀父諫曰：「不可〔二〕。先王耀德不觀兵〔三〕。夫兵戢而時動，動則威〔四〕，觀則玩，玩則無震〔五〕。是故周文公之頌曰〔六〕：『載戢干戈，載櫜弓矢〔七〕。我求懿德，肆于時夏〔八〕，允王保之〔九〕。』先王之於民也，懋正其德而厚其性〔一０〕，阜其財求〔一一〕而利其器用〔一二〕，明利害之鄉〔一三〕，以文修之〔一四〕，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大〔一五〕。

〔一 〕　穆王，周康王之孫、昭王之子穆王滿也。征，正也，上討下之稱。犬戎，西戎之別名也，在荒服之中。

〔二 〕　祭，畿內之國，周公之後也，為王卿士。謀父，字也。傳曰：「凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤矣。」

〔三 〕　耀，明也。觀，示也。明德，尚道化也。不示兵者，有大罪惡然後致誅，不以小小示威武也。

〔四 〕　戢，聚也。威，畏也。時動，謂三時務農，一時講武，守則有財，征則有威。

 

〔五〕　玩，黷也。震，懼也。

〔六 〕　文公，周公旦之謚也。頌，時邁之詩也。武王既伐紂，周公為作此詩，巡守、告祭之樂歌也。

〔七 〕　載，則也。干，楯也。戈，戟也。櫜，韜也。言天下已定，聚斂其干戈，韜藏其弓矢，示不復用也。

〔八 〕　懿，美也。肆，陳也。于，於也。時，是也。夏，大也。言武王常求美德，故陳其功德，於是夏而歌之。樂章大者曰夏。

 

〔九〕　允，信也。信武王能保此時夏之美。

〔一 ０〕懋，勉也。性，情性也。

〔一 一〕阜，大也。大其財求，不障壅也。

〔一 二〕器，兵甲也。用，耒耜之屬也。

〔一 三〕示之以好惡也。鄉，方也。

〔一 四〕文，禮法也。

〔一 五〕保，守也。滋，益也。

 

「昔我先王世后稷〔一〕，以服事虞、夏〔二〕。及夏之衰也，棄稷不務〔三〕，我先王不窋用失其官〔四〕，而自竄于戎、狄之閒〔五〕，不敢怠業，時序其德，纂修其緒〔六〕，修其訓典〔七〕，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人〔八〕。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜〔九〕。商王帝辛，大惡於民〔一０〕。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧〔一一〕。是先王非務武也，勤恤民隱而除其害也〔一二〕。

〔一〕　后，君也。稷，官也。父子相繼曰世，謂棄與不窋也。

 

〔二〕　謂棄為舜后稷，不窋繼之於夏啟也。

 

〔三 〕　棄，廢也。衰，謂啟子太康廢稷之官，不復務農也。書序曰：「太康失邦，昆弟五人須於洛汭。」

〔四 〕　失稷官也。不窋，棄之子也。周之禘祫文、武，不先不窋，故通謂之王，商頌亦以契為玄王也。

〔五 〕　竄，匿也。堯封棄於邰，至不窋失官，去夏而遷於邠，邠西接戎、北近狄也。

 

〔六〕　纂，繼也。緒，事也。

 

〔七〕　訓，教也。典，法也。

 

〔八〕　奕，奕前人也。載，成也。忝，辱也。

 

〔九〕　保，養也。

 

〔一 ０〕商，殷之本號也。帝辛，紂名。大惡，大為民所惡也。

〔一 一〕戴，奉也。戎，兵也。牧，商郊牧野。

〔一 二〕恤，憂也。隱，痛也。

 

「夫先王之制：邦內甸服〔一〕，邦外侯服〔二〕，侯、衛賓服〔三〕，蠻、夷要服〔四〕，戎、狄荒服〔五〕。甸服者祭〔六〕，侯服者祀〔七〕，賓服者享〔八〕，要服者貢〔九〕，荒服者王〔一０〕。日祭〔一一〕、月祀〔一二〕、時享〔一三〕、歲貢〔一四〕、終王〔一五〕，先王之訓也。有不祭則修意〔一六〕，有不祀則修言〔一七〕，有不享則修文〔一八〕，有不貢則修名〔一九〕，有不王則修德〔二０〕，序成而有不至則修刑〔二一〕。於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢〔二二〕，告不王〔二三〕。於是乎有刑罰之辟〔二四〕，有攻伐之兵〔二五〕，有征討之備〔二六〕，有威讓之令〔二七〕，有文告之辭〔二八〕。布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠〔二九〕，是以近無不聽，遠無不服。

〔一 〕　邦內，謂天子畿內千里之地。商頌曰：「邦畿千里，維民所止。」王制曰：「千里之內曰甸。」京邑在其中央，故夏書曰「五百里甸服」，則古今同矣。甸，王田也。服，服其職業也。自商以前，并畿內為五服。武王克殷，周公致太平，因禹所弼除畿內，更制天下為九服。千里之內謂之王畿，王畿之外曰侯服，侯服之外曰甸服。今謀父諫穆王，稱先王之制猶以王畿為甸服者，甸，古名，世俗所習也。故周襄王謂晉文公曰「昔我先王之有天下也，規方千里，以為甸服」，是也。周禮亦以蠻服為要服，足以相況也。

〔二 〕　邦外，邦畿之外也。方五百里之地謂之侯服。侯服，侯圻也。言諸侯之近者，歲一來見也。

〔三 〕　此總言之也。侯，侯圻也。衛，衛圻也。言自侯圻至衛圻，其閒凡五圻，圻五百里，五五二千五百里，中國之界也。謂之賓服，常以服貢賓見於王也。五圻者，侯圻之外曰甸圻，甸圻之外曰男圻，男圻之外曰采圻，采圻之外曰衛圻。周書康誥曰「侯、甸、男、采、衛」，是也。凡此服數，諸家之說皆紛錯不同，唯賈君近之。

〔四 〕　蠻，蠻圻。夷，夷圻也。周禮，衛圻之外曰蠻圻，去王城三千五百里，九州之界也。夷圻去王城四千里。周禮行人職，衛圻之外謂之要服，此言蠻、夷要服，則夷圻朝貢或與蠻圻同也。要者，要結好信而服從也。

 

〔五〕　戎、狄，去王城四千五百里至五千里也。四千五百里為鎮圻，五千里為蕃圻，在九州之外荒裔之地，與戎、狄同俗，故謂之荒，荒忽無常之言也。

 

〔六〕　供日祭也。此采地之君，其見無數。

 

〔七〕　供月祀也。堯、舜及周，侯服皆歲見也。

 

〔八〕　供時享也。享，獻也。周禮，甸圻二歲而見，男圻三歲而見，采圻四歲而見，衛圻五歲而見。其見也，必以所貢助祭於廟，孝經所謂「四海之內，各以其職來祭」者也。

 

〔九〕　供歲貢也。要服六歲一見也。

 

〔一 ０〕王，王事天子也。周禮，九州之外謂之蕃國，世一見，各以其所貴寶為贄，故詩云：「自彼氐、羌，莫敢不來王。」

〔一 一〕日祭，祭於祖、考，謂上食也。近漢亦然。

〔一 二〕月祀於曾、高也。

〔一 三〕時享於二祧也。

〔一 四〕歲貢於壇、墠也。

〔一 五〕終，謂終世也。朝嗣王及即位而來見。

〔一 六〕意，志意也。謂邦國之內有違闕不供日祭者，先修志意以自責也。畿內近，知王意。　案：「邦國」，公序本作「邦甸」。

〔一 七〕言，號令也。

〔一 八〕文，典法也。

〔一 九〕名，謂尊卑職貢之名號也。晉語曰：「信於名則上下不干也。」

〔二 ０〕遠人不服，則修文德以來之。

〔二 一〕序成，謂上五者次序已成，而有不至，則有刑誅。

〔二 二〕讓，譴責也。

〔二 三〕謂以文辭告曉之也。地遠者罪輕。

〔二 四〕刑不祭也。

〔二 五〕伐不祀也。

〔二 六〕征不享也。

〔二 七〕讓不貢也。

〔二 八〕告不王也。

〔二 九〕勤，勞也。

 

「今自大畢、伯士之終也〔一〕，犬戎氏以其職來王〔二〕，天子曰：『予必以不享征之，且觀之兵〔三〕。』其無乃廢先王之訓而王幾頓乎〔四〕！吾聞夫犬戎樹惇〔五〕，帥舊德而守終純固〔六〕，其有以禦我矣〔七〕！」

〔一〕　大畢、伯士，犬戎氏之二君也。終，卒也。

 

〔二〕　以其職，謂其嗣子以其貴寶來見王。

 

〔三 〕　享，賓服之禮。以責犬戎，而示之兵法也。　案：「法」，公序本作「非」。

 

〔四〕　幾，危也。頓，敗也。

 

〔五〕　樹，立也。言犬戎立性惇樸。

 

〔六 〕　帥，循也。純，專也。固，一也。言犬戎循先王之舊德，奉其常職，天性專一，終身不移，不聽穆王責其不享也。

 

〔七〕　禦，猶距也。

王不聽，遂征之，得四白狼，四白鹿以歸〔一〕。自是荒服者不至〔二〕。

〔一〕　白狼、白鹿，犬戎所貢。

 

〔二〕　穆王責犬戎以非禮，暴兵露師，傷威毀信，故荒服者不至。

 

２    恭王遊於涇上，密康公從〔一〕，有三女奔之〔二〕。其母曰：「必致之於王〔三〕。夫獸三為群〔四〕，人三為眾，女三為粲。〔五〕王田不取群〔六〕，公行下眾〔七〕，王御不參一族〔八〕。夫粲，美之物也。眾以美物歸女，而何德以堪之〔九〕？王猶不堪，況爾小醜乎〔一０〕？小醜備物，終必亡〔一一〕。」康公不獻。一年，王滅密〔一二〕。

 

〔一〕　恭王，穆王之子恭王伊扈也。涇，水名。康公，密國之君，姬姓也。

 

〔二〕　奔，不由媒氏也。三女同姓也。

 

〔三〕　康公之母欲使進於王。

 

〔四〕　自三以上為群。

 

〔五〕　粲，美貌也。

 

〔六〕　不盡群也。易曰：「王用三驅，失前禽也。」

 

〔七〕　公，諸侯也。下眾，不敢誣眾也。禮，國君下卿位，遇眾則式禮也。

 

〔八 〕　御，婦官也。參，三也。一族，父子也。故取異姓以備三，不參一族也。　案：「異姓」，公序本作「姪娣」。

 

〔九〕　堪，任也。

〔一 ０〕醜，類也。王者至尊，猶且不堪，況爾小人之類乎？

〔一 一〕言德小而物備，終取之必以亡。

〔一 二〕密，今安定陰密縣是也，近涇。

 

３    厲王虐，國人謗王〔一〕。邵公告曰：「民不堪命矣〔二〕！」王怒，得衛巫，使監謗者〔三〕，以告，則殺之〔四〕。國人莫敢言，道路以目〔五〕。王喜，告邵公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。〔六〕」邵公曰：「是障之也〔七〕。防民之口，甚於防川〔八〕。川壅而潰，傷人必多〔九〕，民亦如之〔一０〕。是故為川者決之使導〔一一〕，為民者宣之使言〔一二〕。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩〔一三〕，瞽獻曲〔一四〕，史獻書〔一五〕，師箴〔一六〕，瞍賦〔一七〕，矇誦〔一八〕，百工諫〔一九〕，庶人傳語〔二０〕，近臣盡規〔二一〕，親戚補察〔二二〕，瞽、史教誨〔二三〕，耆、艾修之〔二四〕，而後王斟酌焉〔二五〕，是以事行而不悖〔二六〕。民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出〔二七〕；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生〔二八〕。口之宣言也，善敗於是乎興，行善而備敗〔二九〕，其所以阜財用、衣食者也〔三０〕。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？〔三一〕」王不聽，於是國〔三二〕莫敢出言，三年，乃流王於彘。〔三三〕

 

〔一〕　厲王，恭王之曾孫、夷王之子厲王胡也。謗，誹也。

 

〔二〕　邵公，邵康公之孫穆公虎也，為王卿士。言民不堪暴虐之政令。

 

〔三 〕　衛巫，衛國之巫也。監，察也。巫人有神靈，有謗必知之。　案：「巫人」，公序本作「以巫」。

 

〔四〕　巫言謗王，王則殺之。

 

〔五〕　不敢發言，以目相眄而已。

 

〔六〕　弭，止也。

 

〔七〕　障，防也。

 

〔八〕　流者曰川。言川不可防，而口又甚也。

 

〔九〕　川之潰決，害於人也。

 

〔一 ０〕民之敗亂，害於上也。

〔一 一〕為，治也。導，通也。

〔一 二〕宣，猶放也。觀民所言，以知得失。

〔一 三〕獻詩以風也。列士，上士也。

〔一 四〕無目曰瞽。瞽，樂師。曲，樂曲也。

〔一 五〕史，外史也。周禮，外史掌三皇、五帝之書。

〔一 六〕師，少師也。箴，箴刺王闕，以正得失也。

〔一 七〕無眸子曰瞍。賦，公卿列士所獻詩也。

〔一 八〕有眸子而無見曰矇。周禮，矇主弦歌、諷誦。誦，謂箴諫之語也。

〔一 九〕百工，執技以事上者也。諫者執藝事以諫，謂若匠師慶諫魯莊公丹楹刻桷也。

〔二 ０〕庶人卑賤，見時得失不得達，傳以語王也。

〔二 一〕近臣，謂驂僕之屬也。盡規，盡其規計以告王也。

〔二 二〕補，補過；察，察政也。傳曰：「自王以下，各有父兄子弟，以補察其過也。」

〔二 三〕瞽，樂太師；史，太史也。掌陰陽、天時、禮法之書，以相教誨者。單襄公曰：「吾非瞽、史，焉知天道？」

〔二 四〕耆、艾，師、傅也。師、傅修理瞽、史之教，以聞於王也。

〔二 五〕斟，取也。酌，行也。

〔二 六〕悖，逆也。

〔二 七〕猶，若也。山川所以宣地氣而出財用，口亦宣人心而言善敗也。

〔二 八〕廣平曰原，下溼曰隰。下平曰衍，有溉曰沃。

〔二 九〕民所善者行之，民所敗者備之。

〔三 ０〕阜，厚也。

〔三 一〕與，辭也。能幾何，言不久也。

〔三 二〕案：「國」下，公序本有「人」字。

〔三 三〕流，放也。彘，晉地，漢為縣，屬河東，今曰永安。
 

４    厲王說榮夷公〔一〕，芮良夫曰〔二〕：「王室其將卑乎〔三〕！夫榮公好專利而不知大難〔四〕。夫利，百物之所生也〔五〕，天地之所載也〔六〕，而或專之，其害多矣〔七〕。天地百物，皆將取焉，胡可專也〔八〕？所怒甚多，而不備大難，以是教王，王能久乎？夫王人者，將導利而布之上下者也〔九〕，使神人百物無不得其極〔一０〕，猶日怵惕，懼怨之來也〔一一〕。故頌曰：『思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪爾極〔一二〕。』大雅曰：『陳錫載周〔一三〕。』是不布利而懼難乎〔一四〕？故能載周，以至于今。今王學專利，其可乎〔一五〕？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣〔一六〕。榮公若用，周必敗。」既，榮公為卿士〔一七〕，諸侯不享，王流于彘〔一八〕。

 

〔一〕　說，好也。榮，國名。夷，謚也。

 

〔二〕　芮良夫，周大夫芮伯也。

 

〔三〕　卑，微也。

 

〔四〕　專，擅也。

 

〔五〕　利，生於物也。專利，是專百物也。

 

〔六〕　載，成也。地受天氣以成百物也。

 

〔七〕　害，謂惡害榮公者多也。孔子曰：「放於利而行，多怨。」

 

〔八〕　天地成百物，民皆將取用之，何可專其利也。

 

〔九〕　導，開也。布，賦也。上謂天神，下謂人物也。

 

〔一 ０〕極，中也。

〔一 一〕怵惕，恐懼也。

〔一 二〕頌，周頌思文也，謂郊祀后稷以配天之樂歌也。經緯天地曰文。克，能也。蒸，眾也。莫，無也。匪，不也。爾，女也。極，中也。言周公思有文德者后稷，其功乃能配於天。謂堯時洪水，稷播百穀，立我眾民之道，無不於女時得其中者，功至大也。

〔一 三〕大雅文王之二章也。陳，布也。錫，賜也。言文王布賜施利，以載成周道也。

〔一 四〕言后稷、文王既布利，又懼難也。

〔一 五〕言不可也。

〔一 六〕鮮，寡也。歸附周者寡也。

〔一 七〕既，已也。卿士，卿之有事者。

〔一 八〕享，獻也。

 

５    彘之亂，宣王在邵公之宮〔一〕，國人圍之。邵公曰：「昔吾驟諫王，王不從，是以及此難〔二〕。今殺王子，王其以我為懟〔三〕而怒乎〔四〕！夫事君者險而不懟〔五〕，怨而不怒，況事王乎？〔六〕」乃以其子代宣王，宣王長而立之〔七〕。

 

〔一〕　宣王，厲王之子宣王靖也。在邵公之宮者，避難奔邵公也。

 

〔二〕　及，至也。

 

〔三〕　音墜。

 

〔四〕　殺王子，命國人得殺之也。

 

〔五 〕　君，諸侯也。在危險之中不當懟。懟，謂若晉慶鄭怨惠公愎諫違卜，棄而不載。

 

〔六〕　怨，心望也。怒，作氣也。

 

〔七〕　彘之亂，公卿相與和而修政事，號曰「共和」，凡十四年而宣王立。

 

６    宣王即位，不籍千畝〔一〕。虢文公諫曰〔二〕：「不可。夫民之大事在農〔三〕，上帝之粢盛於是乎出〔四〕，民之蕃庶於是乎生〔五〕，事之供給於是乎在〔六〕，和協輯睦於是乎興〔七〕，財用蕃殖於是乎始〔八〕，敦庬純固於是乎成〔九〕，是故稷為大官。〔一０〕古者，太史順時覛〔一一〕土，陽癉〔一二〕憤盈，土氣震發〔一三〕，農祥晨正〔一四〕，日月底于天廟〔一五〕，土乃脈發〔一六〕。

 

〔一 〕　籍，借也，借民力以為之。天子田籍千畝，諸侯百畝。自厲王之流，籍田禮廢，宣王即位，不復遵古也。

〔二 〕　賈侍中云：「文公，文王母弟虢仲之後，為王卿士。」昭謂：虢叔之後，西虢也。及宣王都鎬，在畿內也。

 

〔三〕　穀，民之命，故農為大事也。

 

〔四〕　出於農也。器實曰粢，在器曰盛。

 

〔五〕　番，息也。庶，眾也。

 

〔六〕　供，具也。給，足也。

 

〔七〕　協，合也。輯，聚也。睦，親也。

 

〔八〕　殖，長也。

 

〔九〕　敦，厚也。庬，大也。

 

〔一 ０〕民之大事在農，故稷之職為大官也。　案：汪遠孫國語發正（以下簡稱發正）卷一：「『大官』，當為『天官』。」

〔一 一〕音脈。

〔一 二〕丁佐反。

〔一 三〕覛，視也。癉，厚也。憤，積也。盈，滿也。震，動也。發，起也。

〔一 四〕農祥，房星也。晨正，謂立春之日，晨中於午也。農事之候，故曰農祥也。

〔一 五〕底，至也。天廟，營室也。孟春之月，日月皆在營室也。

〔一 六〕脈，理也。農書曰：「春土長冒撅，陳根可拔，耕者急發。」　案：汪遠孫國語明道本攷異（以下簡稱攷異）卷一：「春」上脫「孟」字，「撅」當作「橛」。

 

「先時九日〔一〕，太史告稷曰：『自今至于初吉〔二〕，陽氣俱蒸，土膏其動〔三〕。弗震弗渝，脈其滿眚，穀乃不殖〔四〕。』稷以告〔五〕王曰：『史帥陽官以命我司事〔六〕曰：「距今九日，土其俱動〔七〕，王其祗祓，監農不易〔八〕。」』王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民〔九〕，司空除壇于籍〔一０〕，命農大夫咸戒農用〔一一〕。

〔一〕　先，先立春日也。

 

〔二〕　初吉，二月朔日也。詩云：「二月初吉。」

 

〔三〕　蒸，升也。膏，潤也。其動，潤澤欲行也。

 

〔四 〕　震，動也。渝，變也。眚，災也。言陽氣俱升，土膏欲動，當即發動變寫其氣。不然，則脈滿氣結，更為災疫，穀乃不殖也。
 

〔五〕　以太史之言告王。

 

〔六〕　史，太史。陽官，春官。司事，主農事也。

 

〔七〕　距，去也。

 

〔八〕　祗，敬也。祓，齊戒、祓除也。不易，不易物土之宜也。

 

〔九〕　百吏，百官。庶民，甸師氏所掌之民也，主耕耨王之籍田者。

 

〔一 ０〕司空，掌地也。

〔一 一〕農大夫，田畯也。農用，田器也。

 

「先時五日〔一〕，瞽告有協風至〔二〕，王即齋宮〔三〕，百官御事，各即其齋三日〔四〕。王乃淳〔五〕濯饗醴〔六〕，及期，〔七〕鬱人薦鬯〔八〕，犧人薦醴〔九〕，王祼鬯，饗醴乃行〔一０〕，百吏、庶民畢從。及籍，后稷監之〔一一〕，膳夫、農正陳籍禮〔一二〕，太史贊王〔一三〕，王敬從之。王耕一�m〔一四〕，班三之〔一五〕，庶民終于千畝〔一六〕。其后稷省〔一七〕功，太史監之；司徒省民，太師監之；畢，宰夫陳饗，膳宰監之〔一八〕。膳夫贊王，王歆大牢〔一九〕，班嘗之〔二０〕，庶人終食〔二一〕。

〔一〕　先耕時也。

〔二 〕　瞽，樂太師，知風聲者也。協，和也，風氣和、時候至也。立春日融風也。　案：攷異卷一：「『日』字誤，公序本作『曰』。」

 

〔三〕　所齋之宮也。

 

〔四〕　御，治也。

 

〔五〕　之純反。

 

〔六〕　淳，沃也。濯，溉也。饗，飲也。謂王沐浴飲醴酒也。

 

〔七〕　期，耕日也。

 

〔八〕　鬱，鬱金香草，宜以和鬯酒也。周禮：「鬱人掌裸器，凡祭祀賓客，和鬱鬯以實彝而陳之。」共王之齋鬯也。

 

〔九〕　犧人司樽，掌共酒醴。

 

〔一 ０〕祼，灌也。灌鬯，飲醴，皆所以自香潔也。

〔一 一〕監，察也。

〔一 二〕膳夫，上士也，掌王之飲食膳羞之饋食。農正，田大夫也，主敷陳籍禮而祭其神，為農祈也。

〔一 三〕贊，導也。

〔一 四〕缽、伐二音。　案：公序本作「一�m，一耜之�m也。王無耦，以一耜耕。」

〔一 五〕班，次也。王耕一�m，一耦之發也。耜廣五寸，二耜為耦，一耦之發，廣尺深尺。三之，下各三其上也。王一�m、公三、卿九、大夫二十七也。　案：「王耕一�m，一耦之發也。耜廣五寸，二耜為耦，一耦之發，廣尺深尺」二十五字，公序本無。

〔一 六〕終，盡耕之也。

〔一 七〕息井反。

〔一 八〕宰夫，下大夫。膳宰，膳夫也。

〔一 九〕歆，饗也。

〔二 ０〕公、卿、大夫也。

〔二 一〕終，畢也。

 

「是日也，瞽帥、音官以風土〔一〕。廩于籍東南，鍾而藏之，〔二〕而時布之于農〔三〕。稷則遍誡百姓，紀農協功〔四〕，曰：『陰陽分布，震雷出滯〔五〕。』土不備墾，辟在司寇〔六〕。乃命其旅曰：『徇〔七〕，農師一之〔八〕，農正再之〔九〕，后稷三之〔一０〕，司空四之〔一一〕，司徒五之〔一二〕，太保六之，太師七之〔一三〕，太史八之〔一四〕，宗伯九之〔一五〕，王則大徇。〔一六〕耨穫亦如之〔一七〕。』民用莫不震動，恪恭于農，修其疆畔，日服其鎛，不解于時〔一九〕，財用不乏，民用和同。

〔一〕　音官，樂官。風土，以音律省土風，風氣和則土氣養也。

〔二 〕　廩，御廩也，一名神倉。東南，生長之處。鍾，聚也。謂為廩以藏王所籍田，以奉粢盛也。

 

〔三〕　布，賦也。

 

〔四〕　紀，謂綜理也。協，同也。

 

〔五 〕　陰陽分布，日夜同也。滯，蟄蟲也。明堂月令曰：「日夜分，雷乃發聲。始震雷，蟄蟲咸動，啟戶而出也。」
 

〔六〕　墾，發也。辟，罪也。在司寇，司寇行其罪也。

 

〔七〕　旅，眾也。徇，行也。

 

〔八〕　一之，先往也。農師，上士也。

 

〔九〕　農正，后稷之佐，田畯也，故次農師。

 

〔一 ０〕后稷，農官之君也，故次農正。

〔一 一〕司空，主道路溝洫，故次后稷也。

〔一 二〕司徒，省民，故次司空也。

〔一 三〕太保、太師，天子三公，佐王論道，汎監眾官，不特掌事，故次司徒也。

〔一 四〕太史，掌達官府之治，故次太師也。

〔一 五〕宗伯，卿官，掌相王之大禮，若王不與祭則攝位，故次太史也。

〔一 六〕大徇，帥公、卿、大夫親行農也。

〔一 七〕如之，如耕時也。

〔一 八〕用，謂田器也。

〔一 九〕疆，境也。畔，界也。鎛，鋤屬。

 

「是時也，王事唯農是務，無有求利於其官，以干農功〔一〕，三時務農而一時講武〔二〕，故征則有威，守則有財。若是，乃能媚於神〔三〕而和於民矣，則享祀時至而布施優裕也〔四〕。

〔一〕　求利，謂變易使役，干亂農功。

 

〔二〕　三時，春、夏、秋。一時，冬也。講，習也。

 

〔三〕　媚，說也。

 

〔四〕　優，饒也。裕，緩也。

 

「今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而困民之財〔一〕，將何以求福用民？」

〔一〕　匱神乏祀，不耕籍也。困民之財，取於民也。

王不聽。三十九年，戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎〔一〕。

〔一 〕　姜氏之戎，西戎之別種，四岳之後也。傳曰：「我諸戎，四岳之裔冑。」言宣王不納諫務農，無以事神使民，以致弱敗之咎也。

 

７    魯武公以括與戲見王〔一〕，王立戲〔二〕，樊仲山父諫曰：「不可立也〔三〕！不順必犯〔四〕，犯王命必誅，故出令不可不順也。令之不行，政之不立〔五〕，行而不順，民將棄上〔六〕。夫下事上，少事長，所以為順也。今天子立諸侯而建其少，是教逆也。若魯從之而諸侯效之，王命將有所壅〔七〕，若不從而誅之，是自誅王命也〔八〕。是事也，誅亦失，不誅亦失〔九〕，天子其圖之！」王卒立之。魯侯歸而卒，及魯人殺懿公〔一０〕而立伯御〔一一〕。

 

〔一 〕　武公，伯禽之玄孫、獻公之子武公敖也。括，武公長子伯御也。戲，括弟懿公也。

 

〔二〕　以為太子。

 

〔三〕　仲山父，王卿士，食采於樊。

 

〔四〕　不順，立少也。犯，魯必犯王命而不從也。

 

〔五〕　令不行，即政不立也。

 

〔六〕　使長事少，故民必棄上也。

 

〔七〕　言先王立長之命，將壅塞不行也。

 

〔八〕　誅王命者，先王之命立長，今魯亦立長，若誅之，是自誅王命也。

 

〔九〕　誅之誅王命，不誅則廢命也。

 

〔一 ０〕懿公，戲也。

〔一 一〕伯御，括也。

 

８    三十二年春，宣王伐魯，立孝公〔一〕，諸侯從是而不睦〔二〕。宣王欲得國子之能導訓諸侯者〔三〕，樊穆仲曰：「魯侯孝〔四〕。」王曰：「何以知之？」對曰：「肅恭明神而敬事耇老〔五〕；賦事行刑，必問於遺訓〔六〕而咨於故實〔七〕；不干所問，不犯所咨。」王曰：「然則能訓治其民矣。」乃命魯孝公於夷宮〔八〕。

 

〔一〕　孝公，懿公之弟稱也。

 

〔二〕　從是而不相親睦於王也。

 

〔三 〕　賈侍中云：「國子，諸侯之嗣子。」或云：「國子，諸侯之子，欲使訓導諸侯之子。」唐尚書云：「國子，謂諸侯能治國、子養百姓者。」昭謂：國子，同姓諸姬也。凡王子弟，謂之國子。導訓諸侯，謂為州伯者也。

 

〔四〕　穆仲，仲山父之謚，猶魯叔孫穆子謂之穆叔。

 

〔五〕　耇，凍梨也。

 

〔六〕　遺訓，先王之教也。

 

〔七〕　咨，謀也。故實，故事之是者。

 

〔八〕　命為侯伯也。夷宮者，宣王祖父夷王之廟。古者，爵命必於祖廟。

 

９    宣王既喪南國之師〔一〕，乃料民於太原〔二〕。仲山父諫曰：「民不可料也！夫古者不料民而知其少多，司民協孤終〔三〕，司商協民姓〔四〕，司徒協旅〔五〕，司寇協姦〔六〕，牧協職〔七〕，工協革〔八〕，場協入〔九〕，廩協出〔一０〕，是則少多、死生、出入、往來者皆可知也。於是乎又審之以事〔一一〕，王治農於籍〔一二〕，蒐于農隙〔一三〕，耨穫亦於籍〔一四〕，獮於既烝〔一五〕，狩於畢時〔一六〕，是皆習民數者也，又何料焉〔一七〕？不謂其少而大料之，是示少而惡事也〔一八〕。臨政示少，諸侯避之。〔一九〕治民惡事，無以賦令〔二０〕。且無故而料民，天之所惡也〔二一〕，害於政而妨於後嗣〔二二〕。」王卒料之，及幽王乃廢滅〔二三〕。

 

〔一 〕　喪，亡也，敗于姜戎氏時所亡也。南國，江、漢之閒也，故詩云：「滔滔江、漢，南國之紀。」

 

〔二〕　料，數也。太原，地名也。

〔三 〕　司民，掌登萬民之數，自生齒已上皆書於版。協，合也。無父日孤。終，死也。合其名籍，以登於王也。

〔四 〕　司商，掌賜族受姓之官。商，金聲清。謂人始生，吹律合之，定其姓名也。

 

〔五〕　司徒，掌合師旅之眾也。

 

〔六〕　司寇，刑官，掌合姦民，以知死刑之數也。

 

〔七〕　周禮，牧人掌養犧牲，合其物色之數也。

 

〔八〕　工，百工之官。革，更也，更制度者合其數。

 

〔九〕　場人掌場圃，委積珍物，斂而藏之也。

 

〔一 ０〕廩人掌九穀出用之數也。

〔一 一〕事，謂因籍田與蒐狩以簡知其數也。

〔一 二〕籍，籍於千畝田也。

〔一 三〕春田曰蒐。蒐，擇也。禽獸懷妊未著，搜而取之也。農隙，仲春既耕之後。隙，閑也。　案：「搜而」二字，公序本作「秋乃」。

〔一 四〕言王亦至，於籍考課之。

〔一 五〕秋田曰獮。獮，殺也，順時始殺也。烝，升也。月令：「孟秋乃升穀，天子嘗新。」既升：謂仲秋也。

〔一 六〕冬田曰狩。狩，圍守而取之。畢時，時務畢也。

〔一 七〕習，簡習也。

〔一 八〕言王不謂其眾少而大料數之，是示以寡少，又厭惡政事，不能修之意也。

〔一 九〕示天下以寡弱，諸侯將避遠王室，不親附也。

〔二 ０〕言厭惡政事，無以賦令也。

〔二 一〕故，事也。天道清淨也。

〔二 二〕害政，敗為政之道也。妨後嗣，為將有禍亂也。

〔二 三〕幽王，宣王之子幽王宮涅也。滅，謂滅西周也。

 

１    ０幽王二年，西周三川皆震〔一〕。伯陽父曰：「周將亡矣〔二〕！夫天地之氣，不失其序〔三〕；若過其序，民亂之也〔四〕。陽伏而不能出，陰迫而不能烝〔五〕，於是有地震〔六〕。今三川實震，是陽失其所而鎮陰也〔七〕。陽失而在陰〔八〕，川源必塞〔九〕；源塞，國必亡〔一０〕。夫水土演而民用也〔一一〕。水土無所演，民乏財用，不亡何待〔一二〕？昔伊、洛竭而夏亡〔一三〕，河竭而商亡〔一四〕。今周德若二代之季矣〔一五〕，其川源又塞，塞必竭。夫國必依山川〔一六〕，山崩川竭，亡之徵也。川竭，山必崩。〔一七〕若國亡不過十年，數之紀也〔一八〕。夫天之所棄，不過其紀。」是歲也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃滅，周乃東遷〔一九〕。

 

〔一 〕　西周，謂鎬京也，幽王在焉，邠、岐之所近也。三川，涇、渭、洛，出於岐山也。震，動也。地震，故三川亦動也，川竭也。

 

〔二〕　伯陽父，周大夫也。

 

〔三〕　序，次也。

 

〔四〕　過，失也。言民者，不敢斥王也。

 

〔五〕　烝，升也。陽氣在下，陰氣迫之，使不能升也。

 

〔六〕　陰陽相迫，氣動於下，故地震也。

 

〔七〕　鎮，為陰所鎮笮也。笮，莊百反。

 

〔八〕　在陰，在陰下也。

 

〔九〕　地動則泉源塞。

 

〔一 ０〕國依山川，今源塞，故國將亡也。

〔一 一〕水土氣通為演，演猶潤也。演則生物，民得用之。

〔一 二〕水氣不潤，土枯不養，故乏財用。

〔一 三〕竭，盡也。伊出熊耳，洛出冢嶺。禹都陽城，伊、洛所近。　案：「竭，盡也」，公序本作「伊、洛竭涸也。」

〔一 四〕商人都衛，河水所經。

〔一 五〕二代之季，謂桀、紂也。

〔一 六〕依其精氣利澤也。

〔一 七〕水泉不潤，枯朽而崩。

〔一 八〕數起於一，終於十，十則更，故曰紀也。

〔一 九〕東遷，謂平王遷於洛邑也。

 

１    １惠王三年〔一〕，邊伯、石速、蒍國出王而立子頹〔二〕。王處於鄭三年。王子頹飲三大夫酒，子國為客〔三〕，樂及遍�ョe四〕。鄭厲公見虢叔〔五〕，曰：「吾聞之，司寇行戮，君為之不舉〔六〕，而況敢樂禍乎！今吾聞子頹歌舞不息，樂禍也〔七〕。夫出王而代其位，禍孰大焉！臨禍忘憂，是謂樂禍。禍必及之，盍納王乎？」虢叔許諾。鄭伯將王自圉門入，虢叔自北門入〔八〕，殺子頹及三大夫，王乃入也。

 

〔一 〕　惠王，周莊王之孫、釐王之子惠王涼也。三年，魯莊公十九年也。　案攷異卷一：「『三』當作『二』」。

〔二 〕　三子，周大夫。子頹，莊王之少子王姚之子。王姚嬖於莊王，生子頹。子頹有寵，蒍國為之師。及惠王即位，取蒍國之圃及邊伯之宮，又收石速之秩，故三子出王而立子頹。

 

〔三〕　子國，蒍國也。客，上客也。

〔四 〕　遍�ョA六代之樂，謂黃帝曰雲門，堯曰咸池，舜曰簫韶，禹曰大夏，殷曰大濩，周曰大武也。一曰：「諸侯、大夫遍�ョC」

 

〔五〕　厲公，鄭莊公之子厲公突也。虢叔，王卿士，虢公林父也。

 

〔六〕　不舉樂也。

 

〔七〕　案：公序本作「今吾聞子頹歌舞不思憂。」

 

〔八〕　圉門，南門也。二門，王城門也。

 

１    ２十五年，有神降於莘〔一〕，王問於內史過〔二〕，曰：「是何故？固有之乎〔三〕？」對曰：「有之。國之將興，其君齊明、衷正〔四〕、精潔、惠和，其德足以昭其馨香〔五〕，其惠足以同其民人〔六〕。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒、辟邪〔七〕、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登〔八〕；其刑矯誣〔九〕，百姓攜貳〔一０〕。明神不蠲〔一一〕而民有遠志〔一二〕，民神怨痛，無所依懷〔一三〕，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍〔一四〕。是以或見神〔一五〕以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降于崇山〔一六〕；其亡也，回祿信於耹〔一七〕隧〔一八〕。商之興也，檮杌次於丕山〔一九〕；其亡也，夷羊在牧〔二０〕。周之興也，鸑鷟鳴於岐山〔二一〕；其衰也，杜伯射王於鄗〔二二〕。是皆明神之志者也〔二三〕。」

 

〔一 〕　惠王十五年，魯莊公三十二年也。降，謂下也。言自上而下，有聲象以接人也。莘，虢地也。

〔二 〕　內史，周大夫，過，其名也，掌爵祿廢置及策命諸侯、孤、卿、大夫也。

 

〔三〕　故，事也。固猶嘗也。

 

〔四〕　齊，一也。衷，中也。

 

〔五〕　惠，愛也。馨香，芳馨之升聞者也。

 

〔六〕　同，猶一也。

 

〔七〕　冒，抵冒也。

 

〔八〕　腥臊，臭惡也。登，上也。芳馨不上聞於神，神不饗也。傳曰：「黍稷非馨，明德惟馨。」

 

〔九〕　以詐用法曰矯，加誅無罪曰誣。

 

〔一 ０〕攜，離；貳，二心也。

〔一 一〕蠲，潔也。

〔一 二〕欲叛也。

〔一 三〕懷，歸也。

〔一 四〕苛，煩也。慝，惡也。

〔一 五〕案：「見神」，王引之經義述聞（以下簡稱述聞）卷二０：「『見』，當為『●』，『●』古『得』字，形與『見』相近，因訛為『見』。下文曰：『道而得神，是謂逢福；淫而得神，是謂貪禍。』即其證也。」

〔一 六〕融，祝融也。崇，崇高山也。夏居陽城，崇高所近。

〔一 七〕音禽。

〔一 八〕回祿，火神。再宿為信。耹隧，地名也。

〔一 九〕檮杌，鯀也。過信曰次。丕，大。邳山在河東。

〔二 ０〕夷羊，神獸。牧，商郊牧野也。

〔二 一〕三君云：「鸑鷟，鳳之別名也。詩云：『鳳皇鳴矣，于彼高岡。』其在岐山之脊乎？」

〔二 二〕鄗，鄗京也。杜國，伯爵，陶唐氏之後也。周春秋曰：「宣王殺杜伯而不辜，後三年，宣王會諸侯田于囿，日中，杜伯起於道左，衣朱衣，冠朱冠，操朱弓、朱矢射宣王，中心折脊而死也。」

〔二 三〕志，記也。見記錄在史籍者也。

 

王曰：「今是何神也？」對曰：「昔昭王娶於房，曰房后〔一〕，實有爽德，協於丹朱〔二〕，丹朱憑身以儀之，生穆王焉〔三〕。是實〔四〕臨照周之子孫而禍福之。夫神壹不遠徙遷〔五〕，若由是觀之，其丹朱之神乎？」王曰：「其誰受之？」對曰：「在虢土〔六〕。」王曰：「然則何為〔七〕？」對曰：「臣聞之：道而得神，是謂逢福〔八〕；淫而得神，是謂貪禍〔九〕。今虢少荒，其亡乎？」王曰：「吾其若之何？」對曰：「使太宰以祝、史帥狸姓，奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉〔一０〕，無有祈也〔一一〕。」

〔一〕　昭王，周成王之孫、康王之子昭王瑕也。房，國名。

 

〔二〕　爽，貳也。協，合也。丹朱，堯子也。

 

〔三 〕　憑，依也。儀，匹也。詩云：「實維我儀。」言房后之行有似丹朱，丹朱憑依其身而匹偶焉，生穆王也。

〔四 〕　案：「是實」，公序本無「是」字。攷異卷一：「公序本無『是』字，是也。『實』當作『寔』，『寔』，『是』也。」

 

〔五〕　言神壹心依憑於人，不遠遷也。

 

〔六〕　言神在虢，虢其受之也。

 

〔七〕　何為在虢？

 

〔八〕　逢，迎也。

 

〔九〕　以貪取禍也。

 

〔一 ０〕太宰，王卿也，掌祭祀之式、玉幣之事。祝，太祝也，掌祈福祥。史，太史，掌次主位。狸姓，丹朱之後也。神不歆非類，故帥以往也。純色曰犧。　案：「太宰，王卿也」，「王」，公序本作。「上」攷異卷一：「『王』字誤。」

〔一 一〕祈，求也。勿有求請，禮之而已。

 

王曰：「虢其幾何？」對曰：「昔堯臨民以五〔一〕，今其冑見〔二〕，神之見也，不過其物〔三〕。若由是觀之，不過五年。」王使太宰忌父〔四〕帥傅氏及祝、史〔五〕奉犧牲、玉鬯往獻焉〔六〕。內史過從至虢〔七〕，虢公亦使祝、史請土焉〔八〕。內史過歸，以告王曰：「虢必亡矣，不禋於神而求福焉，神必禍之〔九〕；不親於民而求用焉，人必違之〔一０〕。精意以享，禋也〔一一〕；慈保庶民，親也〔一二〕。今虢公動匱百姓以逞其違〔一三〕，離民怒神而求利焉，不亦難乎〔一四〕！」十九年，晉取虢〔一五〕。

〔一〕　五，五年一巡守也。

 

〔二〕　冑，後也，謂丹朱之神也。

 

〔三〕　物，數也。

 

〔四〕　周公忌父。

 

〔五〕　傅氏，狸姓也，在周為傅氏。

 

〔六〕　玉鬯，鬯酒之圭，長尺二寸，有瓚，所以灌地降神之器也。

 

〔七〕　從，從太宰而往也。內史不掌祭祀，王以其賢，使以聽之也。

 

〔八〕　祝、史，虢之祝、史，祝應、史嚚。

 

〔九〕　潔祀曰禋。

 

〔一 ０〕用，用其財力也。

〔一 一〕享，獻也。

〔一 二〕慈，愛也。保，養也。

〔一 三〕逞，快也。違，邪也。

〔一 四〕求利，謂請土也。

〔一 五〕惠王十九年，魯僖之五年也。

 

１    ３襄王使邵公過及內史過賜晉惠公命〔一〕，呂甥、郤芮相晉侯不敬〔二〕，晉侯執玉卑，拜不稽首〔三〕。

 

〔一 〕　襄王，周僖王之孫、惠王之子襄王鄭也。邵公過，邵穆公之後邵武公也。惠公，晉獻公之庶子惠公夷吾也。命，瑞命也。諸侯即位，天子賜之命圭以為瑞節也。　案：「邵穆公之後邵武公也」句下，公序本有「為王卿士」四字。

〔二 〕　呂甥，瑕呂飴甥也；郤芮，冀芮：皆晉大夫。相，詔相禮儀也。不敬，慢惰也。

〔三 〕　玉，信圭，侯所執，長七寸。卑，下也。禮：「執天子器則尚衡。」稽首，首至地也。

 

內史過歸，以告王曰：「晉不亡，其君必無後〔一〕。且呂、郤將不免。」王曰：「何故？」對曰：「夏書有之曰：『眾非元后，何戴〔二〕？后非眾，無與守邦〔三〕。』在湯誓曰：『余一人有罪，無以萬夫〔四〕；萬夫有罪，在余一人〔五〕。』在盤庚曰：『國之臧，則惟女眾〔六〕。國之不臧，則惟余一人，是有逸罰〔七〕。』如是則長眾使民，不可不慎也。民之所急在大事〔八〕，先王知大事之必以眾濟也，是故祓除其心，以和惠民〔九〕。考中度衷以蒞之，〔一０〕昭明物則以訓之〔一一〕，制義庶孚以行之〔一二〕。祓除其心，精也〔一三〕；考中度衷，忠也〔一四〕；昭明物則，禮也；制義庶孚，信也。然則長眾使民之道，非精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行。今晉侯即位而背外內之賂〔一五〕，虐其處者，棄其信也〔一六〕；不敬王命，棄其禮也；施其所惡，棄其忠也〔一七〕；以惡實心，棄其精也〔一八〕。四者皆棄，則遠不至而近不和矣，〔一九〕將何以守國？

〔一〕　後，後嗣也。

 

〔二〕　夏書，逸書也。元，善也。后，君也。戴，奉也。

 

〔三〕　邦，國也。

 

〔四 〕　湯誓，商書伐桀之誓也。今湯誓無此言，則散亡矣。天子自稱曰余一人。余一人有罪，無罪萬夫。

 

〔五〕　在余一人，乃我教導之過也。

〔六 〕　盤庾，殷王祖乙之子，今商書盤庚是也。臧，善也。國俗之善，則惟女眾，歸功於下也。

〔七 〕　逸，過也。罰，猶罪也。國俗之不善，則惟余一人，是我有過也。言其罪當在我也。

 

〔八〕　大事，戎、祀也。

 

〔九〕　祓，猶拂也。

 

〔一 ０〕蒞，臨也。考中，省己之中心以度人之衷心，恕以臨之也。

〔一 一〕物，事也。則，法也。

〔一 二〕義，宜也。庶，眾也。孚，信也。當制立事宜，為眾所信而行之也。

〔一 三〕精，潔也。

〔一 四〕忠，恕也。

〔一 五〕背外，不與秦地；背內，不與里、丕之田。

〔一 六〕虐其處者，殺里、丕之黨也。

〔一 七〕己所不欲，勿施於人。所惡於下，故不以事上。今晉侯皆施之於人，故曰棄其忠也。

〔一 八〕實，滿也。

〔一 九〕四者，精、忠、禮、信也。

 

「古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之〔一〕，於是乎有朝日、夕月以教民事君〔二〕。諸侯春秋受職於王以臨其民，〔三〕大夫、士日恪位著〔四〕以儆其官〔五〕，庶人、工、商各守其業以共其上。猶恐其有墜失也，故為車服、旗章以旌之〔六〕，為贄幣、瑞節以鎮之〔七〕，為班爵、貴賤以列之〔八〕，為令聞嘉譽以聲之〔九〕。猶有散、遷、懈慢而著在刑辟，流在裔土〔一０〕，於是乎有蠻、夷之國〔一一〕，有斧鉞、刀墨之民〔一二〕，而況可以淫縱其身乎？

〔一〕　崇，尊也。立，立其祀也。上帝，天也。明神，日月也。

〔二 〕　禮，天子搢大圭、執鎮圭，繅藉五采五就，以春分朝日、秋分夕月，拜日於東門之外。然則夕月在西門之外也。

 

〔三〕　言不敢專也。

 

〔四〕　音宁。

 

〔五〕　中廷之左右曰位，門屏之閒曰著也。

 

〔六〕　旌，表也。車服、旗章，上下有等，所以章別貴賤，為之表識也。

 

〔七〕　鎮，重也。贄，六贄也，謂孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。幣，六幣也，圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼也。瑞，六瑞：王執鎮圭，尺二寸；公執桓圭，九寸；侯執信圭，七寸；伯執躬圭，亦七寸；子執穀璧，男執蒲璧，皆五寸。節，六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金為之；道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹為之。

 

〔八〕　班，次也。

 

〔九〕　謂有功德者，則以策命述其功美，進爵加錫以聲之也。

 

〔一 ０〕言為之法制，備悉如此，尚有放散、轉移、懈慢，於事不奉職業者，故加之刑辟、流之裔土也。

〔一 一〕遂為夷、蠻之國民也。

〔一 二〕斧鉞，大刑也。刀墨，謂以刀刻其額而墨涅之。

 

「夫晉侯非嗣也，而得其位〔一〕，亹亹怵惕，保任戒懼，猶曰未也〔二〕。若將廣其心〔三〕而遠其鄰〔四〕，陵其民〔五〕而卑其上〔六〕，將何以固守〔七〕？

〔一〕　嗣，嫡嗣也。

〔二 〕　亹亹，勉勉也。保，守也。任，職也。居非其位，雖守職戒懼，猶未足也。

 

〔三〕　廣其心，放情欲也。

 

〔四〕　背秦賂也。

 

〔五〕　虐其處也。　案：公序本作「虐處者也」。

 

〔六〕　不敬王命也。

 

〔七〕　守，守位也。

 

「夫執玉卑，替其贄也〔一〕；拜不稽首，誣其王也〔二〕。替贄無鎮〔三〕，誣王無民〔四〕。夫天事恆象〔五〕，任重享大者必速及〔六〕，故晉侯誣王，人亦將誣之；欲替其鎮，人亦將替之。大臣享其祿，弗諫而阿之，亦必及焉〔七〕。」

〔一〕　替，廢也，廢執贄之禮也。

〔二 〕　誣，罔也。誣民，民亦將誣之。　案：「誣民，民亦將誣之」，公序本無。

 

〔三〕　鎮，重也，無以自重也。

 

〔四〕　案：此句，公序本有注文「民亦將誣之」五字。

 

〔五〕　恆，常也。事善象吉，事惡象凶也。

 

〔六〕　速及於禍也。

 

〔七〕　大臣，呂、郤也。享之言食也。阿，隨也。

 

襄王三年而立晉侯〔一〕，八年而隕於韓〔二〕，十六年〔三〕而晉人殺懷公。懷公無冑〔四〕，秦人殺子金、子公〔五〕。

〔一〕　襄王三年，魯僖之十年也。賜瑞命在十一年也。

〔二 〕　八年，魯僖之十五年也。秦怨惠公背施忘德，舉兵伐之，戰於韓原，獲晉侯以歸，隕其師徒，三月而復之也。

 

〔三〕　案攷異卷一：「『六』當作『七』，各本皆誤，注同」。

〔四 〕　冑，後也。襄王十六年，魯僖二十四年也。懷公，惠公之子子圉也。惠公卒，子圉嗣立，秦穆公納公子重耳，晉人刺懷公於高梁也。

〔五 〕　子金，呂甥。子公，郤芮之字也。二子悔納重耳，欲焚公宮而殺公，寺人披以告，公潛會秦伯于王城。二子焚公宮，求公不獲，遂如河上，秦伯誘而殺之。

 

１    ４襄王使太宰文公及內史興賜晉文公命〔一〕，上卿逆於境〔二〕，晉侯郊勞〔三〕，館諸宗廟〔四〕，饋九牢〔五〕，設庭燎〔六〕。及期，命于武宮〔七〕，設桑主，布几筵〔八〕，太宰蒞之，晉侯端委以入〔九〕。太宰以王命命冕服〔一０〕，內史贊之，三命而後即冕服〔一一〕。既畢，賓、饗、贈、餞如公命侯伯之禮，而加之以宴好〔一二〕。內史興歸，以告王曰：「晉，不可不善也。其君必霸，逆王命敬〔一三〕，奉禮義成〔一四〕。敬王命，順之道也；成禮義，德之則也。則德以導諸侯，諸侯必歸之〔一五〕。且禮所以觀忠、信、仁、義也〔一六〕，忠所以分也〔一七〕，仁所以行也〔一八〕，信所以守也〔一九〕，義所以節也〔二０〕。忠分則均，仁行則報，信守則固，義節則度〔二一〕。分均無怨，行報無匱，守固不偷〔二二〕，節度不攜〔二三〕。若民不怨而財不匱，令不偷而動不攜，其何事不濟！中能應外，忠也；施三服義，仁也〔二四〕；守節不淫，信也；行禮不疚，義也〔二五〕。臣入晉境，四者不失〔二六〕，臣故曰：『晉侯其能禮矣，王其善之！』樹於有禮，艾〔二七〕人必豐〔二八〕。」

 

〔一 〕　太宰文公，王卿士王子虎也。內史興，周內史叔興父也。晉文公，獻公之子、惠公異母兄重耳也。命，命服也。諸侯七命，冕服七章。

 

〔二〕　逆，迎也。

 

〔三〕　郊迎用辭勞也。

 

〔四〕　館，舍也。舍於宗廟，尊王命也。

 

〔五〕　牛羊豕為一牢，上公饔餼九牢。

 

〔六〕　設大燭於庭，謂之庭燎也。

 

〔七〕　期，將事之日也。武宮，文公之祖武公廟也。命，受王命。

 

〔八 〕　主，獻公之主也。練主用栗，虞主用桑。禮，既葬而虞，虞而作主，天子於是爵命，世子即位，受命服也。獻公死已久，於此設之者，文公不欲繼惠、懷也。故立獻公之主，自以子繼父之位，行未踰年之禮也。筵，席也。

〔九 〕　說云：「衣玄端，冠委�禲A諸侯祭服也。」昭謂：此士服也。諸侯之子未受爵命，服士服也。

〔一 ０〕冕，大冠。服，鷩衣。

〔一 一〕三以王命命文公，文公三讓而後就也。　案：「三以王命命文公」句上，公序本有「贊，道也。三命」五字。

〔一 二〕賓者，主人所以接賓、致餐饔之屬也。饗，饗食之禮也。贈，致贈之禮也。餞，謂郊送飲酒之禮也。如公命侯伯之禮者，如公受王命，以侯伯待之之禮，而又加之以宴好也。太宰，上卿也，而言公者，兼之也。

〔一 三〕謂上卿逆於境，晉侯郊勞也。

〔一 四〕謂三讓、賓饗之屬皆如禮也。

〔一 五〕導，訓也。

〔一 六〕言能行禮，則有此四者也。

〔一 七〕心忠則不偏也。

〔一 八〕仁行則有恩也。

〔一 九〕信守則不貳也。

〔二 ０〕制義之節也。

〔二 一〕得其度也。

〔二 二〕偷，苟且也。

〔二 三〕攜，離也。

〔二 四〕賈侍中云：「三，謂忠、信、仁也。」昭謂：施三，謂三讓也。服義，義，宜也。服得其宜，謂端委也。

〔二 五〕疚，病也。

〔二 六〕四者，忠、信、仁、義也。

〔二 七〕音刈。

〔二 八〕樹，種也。艾，報也。豐，厚也。

 

王從之，使於晉者，道相逮也〔一〕。及惠后之難，王出在鄭，〔二〕晉侯納之〔三〕。

〔一〕　逮，及也。

〔二 〕　惠后，周惠王之后、襄王繼母陳媯。陳媯有寵，生子帶，將立之，未及而卒。子帶奔齊，王復之，又通於襄王之后隗氏。王廢隗氏，周大夫頹叔、桃子奉子帶以狄師伐周，王出適鄭，處于汜。事在魯僖二十四年。

 

〔三〕　納王於周而殺子帶，在魯僖二十五年。

襄王十六年〔一〕，立晉文公〔二〕。二十一年，以諸侯朝王于衡雍，且獻楚捷，遂為踐土之盟〔三〕，於是乎始霸。

〔一〕　案：攷異卷一：「『六』當作『七』」。

 

〔二〕　襄王十六年，魯僖二十四年也。

 

〔三 〕　襄王二十一年，魯僖二十八年也。衡雍、踐土皆鄭地，在今河內溫也。捷，勝也，勝楚所獲兵眾也。文公以僖二十八年夏四月敗楚於城濮。城濮，衛也。旋至衡雍，天子臨之，晉侯以諸侯朝王，且獻所得楚兵駟介百乘，徒兵千也。王命尹氏及王子虎、內史叔興父策命晉侯為侯伯，賜之大輅之服、戎輅之服、彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千、秬鬯一卣、虎賁三百人。○乘，實證切。彤，大冬切。玈音盧。秬，其呂切。卣，由、酉二音。賁音奔。　案：「父」原作為「史」，據上文和左傳僖公二十八年「王命尹氏及王子虎、內史叔興父策命晉侯為侯伯」文改。

 

 

 

 

國語卷第二

周語中

１    襄王十三年〔一〕，鄭人伐滑〔二〕。王使游孫伯請滑〔三〕，鄭人執之〔四〕。王怒，將以狄伐鄭〔五〕。富辰諫曰：「不可。〔六〕古人有言曰：『兄弟讒鬩、侮人百里〔七〕。』周文公之詩曰：『兄弟鬩于牆，外禦其侮〔八〕。』若是則鬩乃內侮，而雖鬩不敗親也〔九〕。鄭在天子，兄弟也〔一０〕。鄭武、莊有大勳力于平、桓〔一一〕；我周之東遷，晉、鄭是依〔一二〕；子頹之亂，又鄭之繇定〔一三〕。今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無乃不可乎〔一四〕！且夫兄弟之怨，不徵於他〔一五〕，徵於他，利乃外矣〔一六〕。章怨外利，不義〔一七〕；棄親即狄，不祥〔一八〕；以怨報德，不仁〔一九〕。夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。〔二０〕不義則利不阜〔二一〕，不祥則福不降，不仁則民不至。古之明王不失此三德者〔二二〕，故能光有天下〔二三〕，而和寧百姓，令聞不忘〔二四〕。王其不可以棄之。」王不聽。十七年，王降狄師以伐鄭〔二五〕。

〔一 〕　襄王十三年，魯僖之二十年也。下事見二十四年。　案發正卷二：「內傳：鄭伐滑一在僖二十年，一在僖二十四年，此是二十四年事，襄王之十七年也。」

〔二 〕　滑，姬姓小國也。先是，鄭伐滑，滑人聽命，師還，又叛即衛，故鄭公子士、泄堵寇帥師伐滑也。　案：「泄堵寇」，公序本作「泄堵俞彌」，攷異卷一和黃丕烈國語札記（以下簡稱札記）都據左傳作「堵俞彌」。

 

〔三〕　游孫伯，周大夫。

〔四 〕　鄭人，文公捷也。鄭怨惠王之入而不與厲公爵，又怨襄王之與衛、滑，故不聽王命而執王使也。

 

〔五〕　狄，隗姓之國也。

 

〔六〕　富辰，周大夫也。

 

〔七 〕　鬩，佷也。兄弟雖以讒言相違佷，猶以禁禦他人侵侮己者。百里，諭遠也。

〔八 〕　文公之詩者，周公旦之所作棠棣之詩是也，所以閔管、蔡而親兄弟。此二句，其四章也。禦，禁也，言雖相與佷於牆室之內，猶能外禦異族侮害己者。其後周衰，厲王無道，骨肉恩闕，親親禮廢，宴兄弟之樂絕，故邵穆公思周德之不類，而合其宗族於成周，復循棠棣之歌以親之。鄭、唐二君以為棠棣穆公所作，失之，唯賈君得之。穆公，邵康公之後穆公虎也，去周公歷九王矣。

 

〔九〕　雖內相恨，外禦他人，故不敗親也。

〔一 ０〕言與襄王有兄弟之親也。

〔一 一〕武，鄭桓公之子武公滑突也。莊，武公之子莊公寤生也。王功曰勳。平，幽王之子平王宜咎，桓，平王之孫、太子泄父之子桓王林也。幽王既滅，鄭武公以卿士夾輔周室。平王東遷洛邑，桓王即位，鄭莊公為之卿士，以王命討不庭，伐宋，在魯隱十年。唐尚書云：「王奪鄭伯政，鄭伯不朝，王伐鄭，鄭祝聃射王中肩，豈得為功？『

桓』當為『惠』，傳曰：『鄭有平、惠之勳。』」昭謂：鄭世有功而桓王不賞，又奪其政，聃雖射王，非莊公意。又詩敘云：「桓王失信，諸侯背叛。」明桓王之

國語

國語卷第七

晉語一

１    武公伐翼，殺哀侯〔一〕，止欒共子曰：「苟無死〔二〕，吾以子見天子，令子為上卿，制晉國之政〔三〕。」辭曰：「成聞之：『民生於三，事之如一〔四〕。』父生之，師教之，君食之〔五〕。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之〔六〕。唯其所在，則致死焉〔七〕。報生以死，報賜以力，人之道也〔八〕。臣敢以私利廢人之道〔九〕，君何以訓矣〔一０〕？且君知成之從也，未知其待於曲沃也〔一一〕。從君而貳，君焉用之〔一二〕？」遂鬥而死。

〔一 〕　武公，曲沃桓叔之孫、嚴伯之子武公稱也。翼，晉國都也。哀侯，晉昭侯之孫、鄂侯之子哀侯光也。初，昭侯分國以封叔父桓叔為曲沃伯。沃盛彊，昭侯微弱。後六年，晉潘父弒昭侯而納桓叔，不克。晉人立昭侯之子孝侯於翼，更為翼侯。後十五年，桓叔之子嚴伯伐翼，殺孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。魯桓三年，曲沃武公伐翼，殺哀侯，後竟滅翼侯之後而兼之。魯莊公十六年，王使虢公命武公以一軍，為晉侯，遂為晉祖考。　案：「嚴伯」當作「莊伯」，注者避漢明帝諱改「莊」為「嚴」。下同。

〔二 〕　欒共子，晉哀侯大夫共叔成也。初，桓叔為曲沃伯，共子之父欒賓傅之，故止共子使無死也。

 

〔三〕　上卿，執政命於天子者也。

 

〔四〕　三，君、父、師也。如一，服勤至死也。

 

〔五〕　食，謂祿也。

 

〔六〕　族，類也。壹事之，事之如一也。

 

〔七〕　在君父為君父，在師為師也。

 

〔八〕　賜，惠也。以力，謂家臣也。

 

〔九〕　私利，謂不死為上卿也。

 

〔一 ０〕無以教為忠也。

〔一 一〕君，武公也。言君知成將死其君，為從臣道也，故使止臣，未知成不死而待君於曲沃之為二也。

〔一 二〕貳，二心也。

 

２    獻公卜伐驪戎〔一〕，史蘇占之〔二〕，曰：「勝而不吉。」公曰：「何謂也？」對曰：「遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾〔三〕，戎、夏交捽〔四〕。交捽，是交勝也，臣故云〔五〕。且懼有口〔六〕，攜民，國移心焉〔七〕。」公曰：「何口之有！口在寡人，寡人弗受，誰敢興之？」對曰：「苟可以攜，其入也必甘受，逞而不知，胡可壅也〔八〕？」公弗聽，遂伐驪戎，克之〔九〕。獲驪姬以歸，有寵，立以為夫人〔一０〕。公飲大夫酒，令司正實爵與史蘇〔一一〕，曰：「飲而無肴〔一二〕。夫驪戎之役，女曰『勝而不吉』，故賞女以爵，罰女以無肴。克國得妃，其有吉孰大焉！」史蘇卒爵〔一三〕，再拜稽首曰：「兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之紀，失臣之官〔一四〕，有二罪焉，何以事君〔一五〕？大罰將及，不唯無肴〔一六〕。抑君亦樂其吉而備其凶，凶之無有，備之何害？若其有凶，備之為瘳〔一七〕。臣之不信，國之福也〔一八〕，何敢憚罰〔一九〕。」

 

〔一 〕　獻公，晉武公之子獻公詭諸也。驪戎，西戎之別在驪山者也。其君男爵，姬姓。秦曰驪邑，漢高帝徙豐民於驪邑，更曰新豐，在京兆也。

 

〔二〕　史蘇，晉大夫，占卜之史也。

〔三 〕　遇，見也。挾，猶會也。骨，所以鯁刺人也。猾，弄也。齒牙，謂兆端左右釁坼，有似齒牙。中有從畫，故曰銜骨。骨在口中，齒牙弄之，以象讒口之為害也。禮，卜師作龜，大夫占色，史占墨。

〔四 〕　兆有二畫，外象戎，內象諸夏。夏，謂晉也。兆端會齒牙交，有似捽。捽，交對也。

 

〔五〕　言晉勝戎，戎復勝晉。

 

〔六〕　齒牙、銜骨，皆在口也。

 

〔七〕　攜，離也。

 

〔八〕　胡，何也。逞，快也。壅，防也。甘言入耳，心以為快，而不知其惡，何可防止也。

 

〔九〕　克，勝也。

 

〔一 ０〕驪姬，驪戎君之女也。

〔一 一〕司正，正賓主之禮者也。實，滿也。

〔一 二〕肴，俎實也。

〔一 三〕卒，盡也。

〔一 四〕紀，經也。失官，失守官之節也。

〔一 五〕二罪，蔽兆、失官也。

〔一 六〕及，至也。蔽兆、失官，則有大罰，非但無肴也。

〔一 七〕瘳，差也。

〔一 八〕不信，卜不中也。

〔一 九〕憚，難也。

 

飲酒出，史蘇告大夫曰：「有男戎必有女戎〔一〕。若晉以男戎勝戎，而戎亦必以女戎勝晉，其若之何！」里克曰：「何如〔二〕？」史蘇曰：「昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉〔三〕，妹喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏〔四〕。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉〔五〕，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷〔六〕。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉〔七〕，褒姒有寵，生伯服〔八〕，於是乎與虢石甫比，〔九〕逐太子宜臼〔一０〕而立伯服。太子出奔申〔一一〕，申人、鄫人召西戎以伐周，周於是乎亡〔一二〕。今晉寡德而安俘女〔一三〕，又增其寵〔一四〕，雖當三季之王，不亦可乎〔一五〕？且其兆云：『挾以銜骨，齒牙為猾。』我卜伐驪，龜往離散以應我〔一六〕。夫若是，賊之兆也，非吾宅也〔一七〕，離則有之〔一八〕。不跨其國，可謂挾乎〔一九〕？不得其君，能銜骨乎〔二０〕？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從〔二一〕？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！」

〔一〕　戎，兵也。女兵，言其禍由姬也。　案：「姬」，公序本作「兵」。

 

〔二〕　里克，晉大夫里季子也。

 

〔三 〕　桀，禹十七世王皋之孫、王發之子夏癸也。有施，喜姓之國，妹喜其女也。以女進人曰女。案：「王皋之孫、王發之子」，公序本作「后皋之孫、惠王之子」。攷異卷三：「『惠王』當作『后惠』或『后發惠』。」

〔四 〕　伊尹，湯相伊摯也，自夏適殷也。比，比功也。伊尹欲亡夏，妹喜為之作禍，其功同也。

〔五 〕　殷辛，湯三十一世帝乙之子殷紂也。有蘇，己姓之國，妲己，其女也。

 

〔六〕　膠鬲，殷賢臣也，自殷適周，佐武王以亡殷也。

〔七 〕　幽王，宣王之子幽王宮涅也。有褒，姒姓之國，幽王伐之，褒人以美女入，謂之褒姒，是為幽后。

 

〔八〕　伯服，攜王也。

〔九 〕　石甫，虢公之名。鄭語曰「虢石甫讒諂巧佞之人也，而立以為卿士」也。　案：「巧佞」，札記：「依鄭語當作『巧從』。」

〔一 ０〕宜臼，申后之子平王名也。

〔一 一〕申，姜姓之國，平王母家也。

〔一 二〕鄫，姒姓，禹後也。鄫及西戎素與申國婚姻同好。幽王欲殺宜臼以成伯服，求之於申，申人弗予，遂伐之。故申、鄫召西戎以伐周，殺幽王於戲。

〔一 三〕軍獲曰俘。

〔一 四〕立以為夫人也。

〔一 五〕季，末也。三季王，桀、紂、幽王也。

〔一 六〕應，答也。往，令人告龜辭往伐驪也，其兆離散不吉也。

〔一 七〕賊，敗國家之兆也。宅，居也，非吾所安居也。

〔一 八〕國分離也。

〔一 九〕跨，猶據也。言驪姬不據有晉國，可謂外內挾乎？

〔二 ０〕言驪姬不得志於其君，不能銜骨以害人也。

〔二 一〕言驪姬若能跨據晉國而得志於君，齒牙之猾，雖為中害，國人逢之，誰有不從。言必從也。

 

郭偃曰：「夫三季王之亡也宜〔一〕。民之主也，縱惑不疚〔二〕，肆侈不違〔三〕，流志而行〔四〕，無所不疚〔五〕，是以及亡而不獲追鑒〔六〕。今晉國之方，偏侯也〔七〕。其土又小〔八〕，大國在側〔九〕，雖欲縱惑，未獲專也〔一０〕。大家、鄰國將師保之〔一一〕，多而驟立，不其集亡〔一二〕。雖驟立，不過五矣。且夫口，三五之門也〔一三〕。是以讒口之亂，不過三五〔一四〕。且夫挾，小鯁也。可以小戕，而不能喪國〔一五〕。當之者戕焉〔一六〕，於晉何害〔一七〕？雖謂之挾，而猾以齒牙，口弗堪也〔一八〕，其與幾何〔一九〕？晉國懼則甚矣，亡猶未也。商之衰也〔二０〕，其銘有之〔二一〕曰：『嗛嗛之德，不足就也〔二二〕，不可以矜，而祇取憂也〔二三〕。嗛嗛之食，不足狃也〔二四〕，不能為膏，而祗罹咎也〔二五〕。』雖驪之亂，其罹咎而已，其何能服〔二六〕？吾聞以亂得聚者〔二七〕，非謀不卒時〔二八〕，非人不免難〔二九〕，非禮不終年〔三０〕，非義不盡齒〔三一〕，非德不及世〔三二〕，非天不離數〔三三〕。今不據其安，不可謂能謀〔三四〕；行之以齒牙，不可謂得人〔三五〕；廢國而向己，不可謂禮〔三六〕；不度而迂求，不可謂義〔二七〕；以寵賈怨，不可謂德〔三八〕；少族而多敵，不可謂天〔三九〕。德義不行，禮義不則〔四０〕，棄人失謀，天亦不贊〔四一〕。吾觀君夫人也，若為亂，其猶隸農也〔四二〕。雖獲沃田而勤易之〔四三〕，將不克饗，為人而已〔四四〕。」

〔一〕　郭偃，晉大夫卜偃也。宜，言其惑亂取亡，皆其宜也。

 

〔二〕　疚，病也。縱其淫惑，不以為病。

 

〔三〕　肆，極也。極其泰侈，無所違避。

 

〔四〕　流，放也。

 

〔五〕　無一處不以為疚也。

 

〔六〕　鑒，鏡也。言不得復追鏡前世善敗以為戒也。

 

〔七〕　方，大也。偏，偏方也，乃甸內偏方小侯也。傳曰：「今晉甸侯。」

 

〔八〕　小於三季王也。

 

〔九〕　大國，謂齊、秦也。

 

〔一 ０〕專，擅也。

〔一 一〕大家，上卿也。師保之，為作師保也。

〔一 二〕驟，數也。集，至也。

〔一 三〕口所以紀三辰、宣五行，故謂之門。

〔一 四〕少則三君，多則五君。

〔一 五〕害在內為戕。戕，猶傷也。喪，亡也。言可以小戕害人，不足以亡國。

〔一 六〕當，值也，值骨鯁者傷也。

〔一 七〕無大害也。

〔一 八〕堪，猶勝也。言骨在口，而猾以齒牙，口不能勝也。喻不能終害也。

〔一 九〕言不久害也。

〔二 ０〕衰，謂帝甲之世也。

〔二 一〕刻器曰銘，謂鍾、鼎之戒。

〔二 二〕嗛嗛，猶小小也。不足就，不足歸就也。

〔二 三〕矜，大也。祇，適也。

〔二 四〕食，祿也。狃，貪也。

〔二 五〕膏，肥也。

〔二 六〕驪，驪姬也。罹咎而已，其後二子殺死，身為里克所殺是也。何能服，何能服人也。

〔二 七〕聚財眾也。

〔二 八〕卒，盡也。三月為一時。非有善謀，不能盡一時，齊無知是也。

〔二 九〕非得人眾，不能自免於難，衛州吁是也。

〔三 ０〕非有禮法，不能終十年，齊懿公商人是也。賈、虞云「十年而數終」，唐云「不能終其年，與下『不盡齒』同」，非也。

〔三 一〕齒，年壽也。非有義刑，不能盡其年壽，楚靈王滅陳、蔡，用隱太子於岡山是也。

〔三 二〕世，嗣也。非有德惠，不能及世嗣，晉惠公夷吾是也。

〔三 三〕離，歷也。非有天命祐助，不能歷世長久也。若齊桓、晉文，天假之年，而除其害，子孫繼業，神所命也。

〔三 四〕據，居也。言驪姬之謀，不居安存而處危亡，不可謂能謀。

〔三 五〕行齒牙之猾以害人，不可謂得人心也。

〔三 六〕廢國，謂盡害群公子，以國向己，不可謂知禮也。

〔三 七〕迂，邪也。不度利害之本，而以邪奪正，不可謂得其義。義，宜也。

〔三 八〕賈，市也。言恃寵愛以市怨於國，不可謂有德也。

〔三 九〕少族，族類少也。多敵，多怨也。不可謂有天助也。

〔四 ０〕賈怨無德，迂求非義，故德義不行也。則，法也。

〔四 一〕行之以齒牙，為棄人；不據其安，為失謀。少族多敵，故天不贊助。

〔四 二〕隸，今之徒也。

〔四 三〕沃，美也。易，治也。

〔四 四〕饗，食也。為人，為他人耳。

 

士蒍曰：「誡莫如豫，豫而後給〔一〕。夫子誡之〔二〕，抑二大夫之言其皆有焉〔三〕。」

〔一 〕　士蒍，晉大夫，劉累之後、隰叔之子子輿也。豫，備也。給，及也。言先有備而後及事也。

 

〔二〕　夫子，郭偃也。其言皆誡也。

 

〔三〕　二大夫，史蘇、郭偃也。

 

既，驪姬不克〔一〕，晉正於秦，五立而後平〔二〕。

〔一〕　不能服晉也。

〔二 〕　正者，為秦所輔正，「大家、鄰國，將師保之」是也。謂以兵納惠公、文公，殺呂郤之屬也。五立，謂奚齊、卓子、惠公、懷公至文公乃平也。

 

３    獻公伐驪戎，克之，滅驪子〔一〕，獲驪姬以歸，立以為夫人，生奚齊。其娣生卓子〔二〕。驪姬請使申生主〔三〕曲沃以速懸，〔四〕重耳處蒲城，夷吾處屈〔五〕，奚齊處絳〔六〕，以儆無辱之故〔七〕。公許之。

 

〔一〕　驪子，驪戎之君也。本爵男，此云子者，猶言男子也。

 

〔二〕　女子同生，謂後生為娣，於男則言妹也。

 

〔三〕　案：「主」，公序本作「處」。

 

〔四 〕　申生，獻公太子恭君也。獻公娶于賈，無子；蒸于齊姜，生申生。曲沃，晉宗邑，今河東聞喜是也。虞御史云：「速，疾也。懸，縊也。」

 

〔五〕　重耳、夷吾，申生異母弟也。蒲，今蒲�屆F屈，北屈，皆在河東。

 

〔六〕　晉時都絳也。

 

〔七〕　言出此三子為鎮於外，以儆備戎、狄，無恥辱於國也。

 

史蘇朝，告大夫曰：「二三大夫其戒之乎，亂本生矣！日，君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣〔一〕。昔者之伐也，興百姓以為百姓也〔二〕，是以民能欣之〔三〕，故莫不盡忠極勞以致死也。今君起百姓以自封也〔四〕，民外不得其利〔五〕，而內惡其貪，則上下既有判矣〔六〕；然而又生男，其天道也？天彊其毒，民疾其態，其亂生哉！吾聞君之好好而惡惡，樂樂而安安，是以能有常〔七〕。伐木不自其本，必復生；塞水不自其源，必復流；滅禍不自其基，必復亂〔八〕。今君滅其父而畜其子，禍之基也。畜其子，又從其欲，子思報父之恥而信其欲〔九〕，雖好色，必惡心，不可謂好〔一０〕。好其色，必授之情〔一一〕。彼得其情以厚其欲〔一二〕，從其惡心，必敗國且深亂。亂必自女戎〔一三〕，三代皆然。」驪姬果作難，殺太子而逐二公子〔一四〕。君子曰：「知難本矣〔一五〕。」

〔一〕　日，昔日也。疾，疾其君也。至，深也。

 

〔二〕　昔者，謂古明君也。為百姓，為百姓除害也。

 

〔三〕　欣，欣戴也。

 

〔四〕　封，厚也。

 

〔五〕　不得攻伐之利也。

 

〔六〕　判，離也。

 

〔七〕　好者好之，惡者惡之，樂則說之，安則居之，故能有常。此言獻公好惡安樂皆非其所有也。

 

〔八〕　基，始也。

 

〔九〕　信，古「申」字。

 

〔一 ０〕好，美也。

〔一 一〕情，謂許其子立也。

〔一 二〕厚，益也。

〔一 三〕深亂，亂深也。女戎，女兵也。

〔一 四〕謂重耳奔狄、夷吾奔梁也。

〔一 五〕知難之本，謂史蘇也。

 

４    驪姬生奚齊，其娣生卓子。公將黜太子申生〔一〕而立奚齊。里克、丕鄭、荀息相見，里克曰：「夫史蘇之言將及矣！其若之何？」荀息曰：「吾聞事君者，竭力以役事，不聞違命〔二〕。君立臣從，何貳之有〔三〕？」丕鄭曰：「吾聞事君者，從其義，不阿其惑。〔四〕惑則誤民，民誤失德，是棄民也〔五〕。民之有君，以治義也〔六〕。義以生利，利以豐民〔七〕，若之何其民之與處而棄之也？必立太子。」里克曰：「我不佞，雖不識義，亦不阿惑，吾其靜也。〔八〕」三大夫乃別。

 

〔一〕　黜，廢也。

 

〔二〕　竭，盡也。役，為也。

 

〔三〕　君立嗣，臣則從而奉之。貳，二心也。

 

〔四〕　阿，隨也。

 

〔五〕　言民失德，陷於刑辟，是棄之也。

 

〔六〕　上下之義也。

 

〔七〕　有義，故生利也。豐，厚也。

 

〔八〕　靜，默也。

 

蒸于武公〔一〕，公稱疾不與，使奚齊蒞事〔二〕。猛足乃言於太子〔三〕曰：「伯氏不出，奚齊在廟〔四〕，子盍圖乎〔五〕！」太子曰：「吾聞之羊舌大夫〔六〕曰：『事君以敬，事父以孝。』受命不遷為敬〔七〕，敬順所安為孝〔八〕。棄命不敬〔九〕，作令不孝〔一０〕，又何圖焉？且夫間父之愛而嘉其貺，有不忠焉〔一一〕；廢人以自成，有不貞焉。孝、敬、忠、貞，君父之所安也〔一二〕。棄安而圖，遠於孝矣，吾其止也。」

〔一 〕　蒸，冬祭也。武公，獻公之禰廟也，在曲沃。　案述聞卷二一：「『武公』當作『武宮』。」正文同。

 

〔二〕　蒞，臨也。稱疾不自祭，而使奚齊者，欲風群臣使知意也。

 

〔三〕　猛足，太子臣也。

 

〔四 〕　賈、唐皆云：「伯氏，申生也。」一云「伯氏，狐突也。」昭謂：是時狐突未杜門，故以伯氏為申生。伯氏，猶言長子也。

 

〔五〕　圖所以自安固也。

 

〔六〕　羊舌大夫，羊舌職之父也。

 

〔七〕　遷，徙也。

 

〔八〕　敬順父之所安。

 

〔九〕　言公命我守曲沃，我棄之，為不敬也。

 

〔一 ０〕作令，謂擅發舉以有為也。

〔一 一〕間，離也。貺，賜也。

〔一 二〕安，猶善也。

 

５    獻公田，見翟柤之氛〔一〕，歸寑不寐〔二〕。郤叔虎朝，公語之〔三〕。對曰：「床笫之不安邪〔四〕？抑驪姬之不存側邪？」公辭焉。出遇士蒍，曰：「今夕君寑不寐，必為翟柤也〔五〕。夫翟柤之君，好專利而不忌〔六〕，其臣競諂以求媚，其進者壅塞〔七〕，其退者拒違〔八〕。其上貪以忍〔九〕，其下偷以幸〔一０〕，有縱君而無諫臣〔一一〕，有冒上而無忠下〔一二〕。君臣上下各饜其私，以縱其回〔一三〕，民各有心而無所據依〔一四〕。以是處國，不亦難乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之〔一五〕。」士蒍以告，公悅，乃伐翟柤。郤叔虎將乘城〔一六〕，其徒曰：「棄政而役，非其任也〔一七〕。」郤叔虎曰：「既無老謀，而又無壯事，何以事君〔一八〕？」被羽先升，遂克之〔一九〕。

 

〔一 〕　田，獵也。翟柤，國名也。氛，祲氛，凶象也。凶曰氛，吉曰祥。　案：「氛，祲氛，凶象也」，公序本作「氛，祲氣象也」。

 

〔二〕　欲伐翟柤也。寐，瞑也。

 

〔三〕　語以寑不寐也。郤叔虎，晉大夫，郤芮之父郤豹也。

 

〔四〕　笫，簀也。

 

〔五〕　君意在翟柤也。

 

〔六〕　忌，難也。

 

〔七〕　其臣競諂，故進者則壅塞其上，使不聞過也。

 

〔八〕　其退去者則拒違其君也。

 

〔九〕　忍，忍為不義也。

 

〔一 ０〕偷，苟且也。幸，徼幸也。

〔一 一〕縱，放縱也。

〔一 二〕冒，抵冒，言貪也。

〔一 三〕饜，足也。回，邪也。

〔一 四〕據，仗也。

〔一 五〕不言，讓其上也。

〔一 六〕乘，升也。

〔一 七〕政，猶職也。役，服戎役也。

〔一 八〕壯事，力役也。言己無謀，又恥無功也。

〔一 九〕羽，鳥羽。繫於背，若今軍將負眊矣。

 

６    公之優曰施，通於驪姬〔一〕。驪姬問焉，曰：「吾欲作大事〔二〕，而難三公子之徒〔三〕如何〔四〕？」對曰：「早處之，使知其極〔五〕。夫人知極，鮮有慢心〔六〕；雖其慢，乃易殘也〔七〕。」驪姬曰：「吾欲為難，安始而可〔八〕？」優施曰：「必於申生。其為人也，小心精潔〔九〕，而大志重〔一０〕，又不忍人〔一一〕。精潔易辱，重僨可疾〔一二〕，不忍人，必自忍也〔一三〕。辱之近行〔一四〕。」驪姬曰：「重，無乃難遷乎〔一五〕？」優施曰：「知辱可辱，可辱遷重〔一六〕；若不知辱，亦必不知固秉常矣〔一七〕。今子內固而外寵〔一八〕，且善否莫不信〔一九〕。若外殫善而內辱之，無不遷矣〔二０〕。且吾聞之：甚精必愚〔二一〕。精為易辱，愚不知避難。雖欲無遷，其得之乎？」是故先施讒於申生。

 

〔一〕　優，俳也。施，其名也。旁淫曰通。

 

〔二〕　大事，廢適立庶也。

 

〔三〕　案：「而難三公子之徒」，述聞卷二一：「『之徒』二字，衍文也。」

 

〔四〕　三公子，申生、重耳、夷吾也。

 

〔五 〕　處，定也。極，至也。當早定申生，分之都城而位以卿，使自知其位所極至也。

 

〔六〕　鮮，寡也。言人自知其極，則戒懼不敢違慢覬欲也。

 

〔七〕　言有官任而違慢，易殘毀也。

 

〔八〕　難，謂欲殺三公子也。始，先也。

 

〔九〕　小心，多畏忌。精潔，不忍辱。

 

〔一 ０〕大，年長也。重，敦重也。

〔一 一〕不忍施惡於人。

〔一 二〕僨，僵也。惇重者守節不易其情，則可疾斃僵也。

〔一 三〕自忍，忍能自殺也。

〔一 四〕辱，謂被以不義也。

〔一 五〕遷，移也。

〔一 六〕言知辱者雖重必移也。

〔一 七〕不知，無所知也。秉，執也。固執常謀，因罪以去之也。

〔一 八〕內固，內得君心。外寵，外見寵愛。

〔一 九〕所善惡無不見信。

〔二 ０〕殫，盡也。外盡以善意待太子，而內以不義加辱之，則其心無不移。

〔二 一〕精銳近愚也。

 

驪姬賂二五，使言於公〔一〕曰：「夫曲沃，君之宗也〔二〕；蒲與二屈，君之疆也〔三〕，不可以無主。宗邑無主，則民不威〔四〕；疆埸無主，則啟戎心〔五〕。戎之生心，民慢其政，國之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲與屈，乃可以威民而懼戎，且旌君伐〔六〕。」使俱曰：「狄之廣莫，於晉為都〔七〕。晉之啟土，不亦宜乎〔八〕？」公說，乃城曲沃，太子處焉；又城蒲，公子重耳處焉；又城二屈，公子夷吾處焉。驪姬既遠太子，乃生之言〔九〕，太子由是得罪。

〔一〕　賂，遺也。二五，獻公嬖大夫梁五與東關五也。

 

〔二〕　宗，本宗也。曲沃，桓叔之封，先君宗廟在焉，猶西周謂之宗周。

 

〔三〕　疆，境也。二屈，屈有南北也。今河東有北屈，則是時復有南屈也。

 

〔四〕　威，畏也。

 

〔五 〕　啟，開也，開戎侵盜之心也。晉南有陸渾之戎，蒲接之；北有山戎，二屈接之。

 

〔六〕　旌，章也。伐，功也。

〔七 〕　使俱者，使二五同聲也。廣莫，北狄沙漠也。下邑曰都，使如為晉下邑。

 

〔八〕　啟土，闢境也。

 

〔九〕　生，生讒言也。

 

７    十六年，公作二軍〔一〕，公將上軍，太子申生將下軍以伐霍〔二〕。師未出，士蒍言於諸大夫曰：「夫太子，君之貳也〔三〕。恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之〔四〕，是左之也〔五〕。吾將諫以觀之。」乃言於公曰：「夫太子，君之貳也，而帥下軍，無乃不可乎？」公曰：「下軍，上軍之貳也。寡人在上，申生在下，不亦可乎？」士蒍對曰：「下不可以貳上〔六〕。」公曰：「何故？」對曰：「貳若體焉〔七〕，上下左右，以相心目〔八〕，用而不倦，身之利也〔九〕。上貳代舉〔一０〕，下貳代履〔一一〕，周旋變動，以役心目〔一二〕，故能治事，以制百物〔一三〕。若下攝上，與上攝下〔一四〕，周旋不動，以違心目，其反為物用也，何事能治？〔一五〕故古之為軍也，軍有左右，闕從補之〔一六〕，成而不知，是以寡敗〔一七〕。若以下貳上，闕而不變，敗弗能補也〔一八〕。變非聲章，弗能移也〔一九〕。聲章過數則有釁，有釁則敵入〔二０〕，敵入而凶，救敗不暇，誰能退敵〔二一〕？敵之如志，國之憂也。可以陵小，難以征國〔二二〕。君其圖之！」公曰：「寡人有子而制焉，非子之憂也。」對曰：「太子，國之棟也。棟成乃制之，不亦危乎〔二三〕！」公曰：「輕其所任，雖危何害〔二四〕？」

 

〔一 〕　獻公十六年，魯閔之元年也。魯莊十六年，王命晉武公以一軍為晉侯，至此初作二軍，軍之有上下也。

 

〔二〕　霍，周文王子霍叔武之國也。

 

〔三〕　貳，副也。

 

〔四〕　位以卿也。

 

〔五〕　左，猶外也。

 

〔六〕　猶足不可以貳手也。手足，左右各自為貳。

 

〔七〕　體，四支也。

 

〔八〕　相，助也。

 

〔九〕　倦，勞也。有貳，故不勞也。四體役身，故身之利。

 

〔一 ０〕上，手也。代，更也。

〔一 一〕下，足也。履，步也。

〔一 二〕役，為也。

〔一 三〕制，裁也。

〔一 四〕攝，持也。

〔一 五〕為物用，與百物器用無異也。

〔一 六〕左右，左右部也。闕，缺也。

〔一 七〕不知，敵不知有闕。

〔一 八〕變，更也。

〔一 九〕聲，金鼓也。章，旌旗也。移，動也。

〔二 ０〕釁，隙也。軍法，進退旗鼓有數，過數則有隙，敵見隙而犯己也。

〔二 一〕凶，猶凶凶，恐懼也。退，卻也。

〔二 二〕以下軍貳上，可以侵陵小國，難以征大國。

〔二 三〕棟成，謂位已定而更其制，使將兵，危之道也。

〔二 四〕輕其所任，謂輕太子所任，不重責也。雖近危，猶無害也。

 

士蒍出語人曰：「太子不得立矣。改其制而不患其難，輕其任而不憂其危，君有異心，又焉得立？行之克也，將以害之〔一〕；若其不克，其因以罪之。雖克與否，無以避罪。與其勤而不入，不如逃之〔二〕。君得其欲，太子遠死，且有令名，為吳太伯，不亦可乎〔三〕？」太子聞之，曰：「子輿之為我謀，忠矣〔四〕。然吾聞之：為人子者，患不從，不患無名〔五〕；為人臣者，患不勤，不患無祿。今我不才而得勤與從〔六〕，又何求焉？焉能及吳太伯乎？」太子遂行，克霍而反，讒言彌興〔七〕。

〔一〕　以得眾害之也。

 

〔二〕　不入，不入君意也。逃，去也。

 

〔三 〕　得其欲，得立奚齊也。太伯讓季歷，遠適吳、越，後武王追封為吳伯，故曰吳太伯也。

 

〔四〕　子輿，土蒍字。

 

〔五〕　不從，不從父命也。

 

〔六〕　以戰伐為勤、從也。

 

〔七〕　彌，益也。

 

８    優施教驪姬夜半而泣謂公曰：「吾聞申生甚好仁〔一〕而彊，〔二〕甚寬惠而慈於民〔三〕，皆有所行之〔四〕。今謂君惑於我，必亂國，無乃以國故而行彊於君〔五〕。君未終命而不歿〔六〕，君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓〔七〕。」公曰：「夫豈惠其民而不惠於其父乎〔八〕？」驪姬曰：「妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁〔九〕。故長民者無親〔一０〕，眾以為親。苟利眾而百姓和，豈能憚君〔一一〕？以眾故不敢愛親，眾況厚之〔一二〕，彼將惡始而美終，以晚蓋者也〔一三〕。凡民利是生〔一四〕，殺君而厚利眾，眾孰沮之〔一五〕？殺親無惡於人，人孰去之？苟交利而得寵，志行而眾悅〔一六〕，欲其甚矣，孰不惑焉〔一七〕？雖欲愛君，惑不釋也〔一八〕。今夫以君為紂，若紂有良子，而先喪紂〔一九〕，無章其惡而厚其敗〔二０〕。鈞之死也，無必假手於武王〔二一〕，而其世不廢，祀至于今，吾豈知紂之善否哉〔二二〕？君欲勿恤，其可乎〔二三〕？若大難至而恤之，其何及矣！」公懼曰：「若何而可？」驪姬曰：「君盍老而授之政〔二四〕。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親〔二五〕？唯無親，故能兼翼。」公曰：「不可與政。我以武與威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕；能絕於我，必能害我。失政而害國，不可忍也。爾勿憂，吾將圖之。」

 

國語

國語卷第十六

鄭語

１    桓公為司徒〔一〕，甚得周眾與東土之人〔二〕，問於史伯曰：「王室多故〔三〕，余懼及焉，其何所可以逃死？」史伯對曰：「

王室將卑，戎、狄必昌，不可偪也〔四〕。當成周者〔五〕，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐〔六〕；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲〔七〕；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮〔八〕；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒〔九〕；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊〔一０〕、戎、狄之人也〔一一〕。非親則頑，不可入也〔一二〕。其濟、洛、河、潁之間乎〔一三〕！是其子男之國，虢、鄶為大〔一四〕，虢叔恃勢，鄶仲恃險〔一五〕，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許〔一六〕。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣〔一七〕。若克二邑〔一八〕，鄔、弊、補、舟、依、(黑柔)〔一九〕、歷、華，君之土也〔二０〕。若前華〔二一〕後河，右洛左濟〔二二〕，主芣、騩而食溱、洧〔二三〕，修典刑以守之，是可以少固〔二四〕。」

〔一 〕　桓公，鄭始封之君、周厲王之少子、宣王之弟桓公友也。宣王封之於鄭。幽王八年為司徒。

 

〔二〕　周眾，西周之民。東土，陝以東也。

 

〔三〕　史伯，周太史。故，猶難也。

 

〔四〕　昌，盛也。偪，迫也。

 

〔五〕　成周，雒邑。

 

〔六 〕　荊蠻，羋姓之蠻，鬻熊之後。申、呂，姜姓也。應、蔡、隨、唐，皆姬姓也。應，武王子所封。鄧，曼姓也。陳，媯姓也。

〔七 〕　衛，康叔之封；燕，邵公之封：皆姬姓也。狄，北狄也。鮮虞，姬姓在狄者也。潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也。

 

〔八〕　八國，姬姓也。虞，虞仲之後。虢，虢叔之後，西虢也。

〔九 〕　齊，姜姓。魯、曹、滕，皆姬姓。宋，子姓。薛，任姓。鄒，曹姓。莒，己姓，東夷之國也。

〔一 ０〕案：「蠻、荊」，攷異卷四：「太平御覽州郡部五引國語，『蠻、荊』作『蠻、夷』，是也。蠻、夷、戎、狄皆統舉之詞，不應獨稱荊國，下注云『頑，謂蠻、夷、戎、狄』，即其證。」

〔一 一〕王支子母弟，姬姓是也。甥舅，異姓是也。蠻、荊，楚也。戎、狄，北狄、潞、洛、泉、徐、蒲是也。戎，或為夷。

〔一 二〕親，謂支子甥舅也。頑，謂蠻、夷、戎、狄也。

〔一 三〕言此四水之間可逃，謂左濟右洛前潁後河。

〔一 四〕是，是四水也。虢，東虢也，虢仲之後，姬姓也。鄶，妘姓也。當幽王時，於子男，此二國為大。

〔一 五〕此虢叔，虢仲之後。叔、仲皆當時二國君之字。勢，阻國也；險，阨也：皆恃之而不修德。案：「阻國也」，公序本作「地勢阻固也」。

〔一 六〕妻子曰孥。賄，財也。

〔一 七〕桓公甚得周眾，奉直辭，伐有罪，故必勝也。

〔一 八〕二邑，虢、鄶。

〔一 九〕案：「鄔」、「弊」、「舟」、「(黑柔)」，公序本作「鄢」、「蔽」、「丹」、「�_」。「(黑柔)」，董增齡《正義》以為即「疇」，古國名，任姓，在今何地不詳。

〔二 ０〕言克虢、鄶，此八邑皆可得也。

〔二 一〕案：「華」。據上文注疑為「潁」字之誤。下注亦同誤。

〔二 二〕華，華國也。

〔二 三〕芣、騩，山名。主，為之神主。孔子曰：「夫顓臾為東蒙主。」食，謂居其土，食其水。

〔二 四〕其後卒如史伯之言。

 

公曰：「南方不可乎〔一〕？」對曰：「夫荊子熊嚴生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃〔二〕。叔熊逃難於濮而蠻，季紃是立，薳氏將起之，禍又不克〔三〕。是天啟之心也〔四〕，又甚聰明和協，蓋其先王〔五〕。臣聞之，天之所啟，十世不替〔六〕。夫其子孫必光啟土，不可偪也〔七〕。且重、黎之後也〔八〕，夫黎為高辛氏火正〔九〕，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣〔一０〕。

〔一〕　南方，當成周之南，申、鄧之閒。

〔二 〕　荊，楚也。熊嚴，楚子鬻熊之後十世也。伯霜，楚子熊霜。季紃，楚子熊紃也。仲不立，叔在濮。

〔三 〕　濮，蠻邑。薳氏，楚大夫。先熊霜之世，叔熊逃難奔濮，而從蠻俗。熊霜死，國人立季紃。薳氏將起叔熊而立之，又有禍難，而熊不立。

 

〔四〕　啟，開也。天開季紃，故叔熊不得立。有「心」字誤。

 

〔五〕　言季紃又聰明，能和協其民臣之心，功德蓋其先王也。

 

〔六〕　替，廢也。

 

〔七〕　光，大也。

 

〔八 〕　重、黎，官名。楚語曰：「顓頊乃命南正重司天，北正黎司地。」言楚之先為此二官。

〔九 〕　高辛，帝嚳。黎，顓頊之後也。顓頊生老童，老童產重、黎及吳回，吳回產陸終，陸終生六子，其季曰連，為羋姓，楚之先祖也。季連之後曰鬻熊，事周文王，其曾孫熊繹，當成王時，封為楚子。黎當高辛氏為火正。

〔一 ０〕淳，大也。耀，明也。敦，厚也。言黎為火正，能理其職，以大明厚大天明地德，故命之為「祝融」。祝，始也。融，明也。大明天明，若歷象三辰也。厚大地德，若敬授民時也。光照四海，使上下有章也。

 

「夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章〔一〕，虞、夏、商、周是也〔二〕。虞幕能聽協風，以成樂物生者也〔三〕。夏禹能單平水土，以品處庶類者也〔四〕。商契能和合五教，以保于百姓者也〔五〕。周棄能播殖百穀蔬，以衣食民人者也〔六〕。其後皆為王公侯伯〔七〕。祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也〔八〕，其後八姓於周未有侯伯〔九〕。佐制物於前代者〔一０〕，昆吾為夏伯矣，〔一一〕大彭、豕韋為商伯矣〔一二〕。當周未有〔一三〕。己姓昆吾、蘇、顧、溫、董〔一四〕，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣〔一五〕。彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣〔一六〕，禿姓舟人，則周滅之矣〔一七〕。妘姓鄔〔一八〕、鄶、路、偪陽〔一九〕，曹姓鄒、莒〔二０〕，皆為采衛〔二一〕，或在王室，或在夷、狄，莫之數也〔二二〕。而又無令聞，必不興矣。斟姓無後〔二三〕。融之興者，其在羋姓乎？羋姓夔越不足命也〔二四〕。蠻羋蠻矣〔二五〕，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣〔二六〕。姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相干也〔二七〕。姜，伯夷之後也〔二八〕，嬴，伯翳之後也。〔二九〕伯夷能禮於神以佐堯者也〔三０〕，伯翳能議百物以佐舜者也〔三一〕。其後皆不失祀而未有興者〔三二〕，周衰其將至矣〔三三〕。」

〔一〕　章，顯也。

 

〔二〕　是成天地之功者。

 

〔三 〕　虞幕，舜後虞思也。協，和也。言能聽知和風，因時順氣，以成育萬物，使之樂生。周語曰「瞽告有協風至」，乃耕籍之類是也。　案發正卷一六：「虞幕為虞舜之上祖，韋解以為舜後虞思，誤與魯語同。」

〔四 〕　單，盡也。庶，眾也。品，高下之品也。禹除水災，使万物高下各得其所。

〔五 〕　保，養也。五教：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。魯語曰：「契為司徒而民輯。」

〔六 〕　棄，后稷也。播，布也。殖，長也。百穀，黍稷稻粱麻麥荏菽雕胡之屬。蔬，草菜之可食者。

〔七 〕　禹身王。稷棄在子孫。公侯伯，謂其後杞、宋及幕後陳侯也。　案：「稷棄在子孫」，攷異卷四：「『棄』，公序本作『契』，疑『稷』乃『契』之訛，『契』、『棄』承上傳文而言也。」

 

〔八〕　柔，潤也。嘉，善也。善材，五穀材木。

〔九 〕　八姓，祝融之後。八姓：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋也。侯伯，諸侯之伯。

〔一 ０〕佐，助也。物，事也。前代，夏、殷也。

〔一 一〕昆吾，祝融之孫、陸終第一子，名樊，為己姓，封於昆吾，昆吾衛是也。其後夏衰，昆吾為夏伯，遷於舊許。傳曰：「楚之皇祖伯父昆吾，舊許是宅。」

〔一 二〕大彭，陸終第三子，曰籛，為彭姓，封於大彭，請之彭祖，彭城是也。豕韋，彭姓之別封於豕韋者也。殷衰，二國相繼為商伯。

〔一 三〕未有侯伯。

〔一 四〕五國皆昆吾之後別封者，莒其後。

〔一 五〕董姓，己姓之別受氏為國者也。有飂叔安之●子曰董父，以擾龍服事帝舜，賜姓曰董，氏曰豢龍，封之鬷川，當夏之興，別封鬷夷，於孔甲前而滅矣。傳曰：「孔甲不能食龍而未獲豢龍氏，劉累學擾龍於豢龍氏以事孔甲。」

〔一 六〕彭祖，大彭也。豕韋、諸稽，其後別封也。大彭、豕韋為商伯，其後世失道，殷復興而滅之。

〔一 七〕禿姓，彭祖之別。舟人，國名。

〔一 八〕案：「鄔」，攷異卷四據左傳襄公十年疏及詩檜譜疏引國語並作「鄢」；札記卷一六據惠棟云潛夫論亦作「鄢」。注同。

〔一 九〕陸終第四子曰求言，為妘姓，封於鄶。鄶，今新鄭也。鄔、路、偪陽，其後別封也。

〔二 ０〕陸終第五子曰安，為曹姓，封於鄒。

〔二 一〕皆，妘、曹也。采，采服，去王城二千五百里。衛，衛服，去王城三千里。

〔二 二〕或，六姓之後。在王室，蘇子、溫子也。在夷狄，莒、偪陽也。

〔二 三〕斟姓，曹姓之別。或云夏少康滅之，非也。傳有斟灌、斟鄩，澆所滅，非少康，又皆夏同姓，非此也。

〔二 四〕夔越，羋姓之別國，楚熊繹六世孫曰熊摯，有惡疾，楚人廢之，立其弟熊延。摯自棄於夔，其子孫有功，王命為夔子。

〔二 五〕蠻羋，謂叔熊在濮從蠻俗。

〔二 六〕昭，明也。

〔二 七〕姜，齊姓。嬴，秦姓。羋，楚姓。代，更也。干，犯也。言其代彊更相犯間。

〔二 八〕伯夷，堯秩宗，炎帝之後，四岳之族。

〔二 九〕伯翳，舜虞官，少皞之後伯益也。

〔三 ０〕秩宗之官，於周為宗伯，漢為太常，掌國祭祀。書曰：「典朕三禮。」謂天神、人鬼、地祇之禮。

〔三 一〕百物，草木鳥獸。議，使各得其宜。

〔三 二〕興，謂為侯伯也。

〔三 三〕至於伯也。

 

公曰：「謝西之九州，何如〔一〕？」對曰：「其民沓貪而忍，不可因也〔二〕。唯謝、郟之間〔三〕，其冢君侈驕〔四〕，其民怠沓其君，而未及周德〔五〕；若更君而周訓之，是易取也〔六〕，且可長用也〔七〕。」

〔一 〕　謝，宣王之舅申伯之國，今在南陽。謝西有九州，二千五百家曰州。何如，問可居否。

 

〔二〕　沓，黷也。忍，忍行不義。因，就也。

〔三 〕　閒，謂郟南謝北，虢、鄶在焉。郟，後屬鄭，鄭衰，楚取之。魯昭元年傳曰「葬王于郟，謂之郟敖」是也。

 

〔四〕　冢，大也。

 

〔五〕　怠，慢也。忠信為周。言民慢黷其君，而未及於忠信。

 

〔六〕　更，更以君道導之則易取。

 

〔七〕　長用，久處之。

 

公曰：「周其弊乎〔一〕？」對曰：「殆於必弊者也〔二〕。泰誓曰：『民之所欲，天必從之〔三〕。』今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧〔四〕；惡角犀豐盈，而近頑童窮固〔五〕。去和而取同〔六〕。夫和實生物，同則不繼〔七〕。以他平他謂之和〔八〕，故能豐長而物歸之〔九〕；若以同裨同，盡乃棄矣〔一０〕。故先王以土與金木水火雜，以成百物〔一一〕。是以和五味以調口，剛四支以衛體，〔一二〕和六律以聰耳〔一三〕，正七體以役心〔一四〕，平八索以成人〔一五〕，建九紀以立純德〔一六〕，合十數以訓百體〔一七〕。出千品，具萬方〔一八〕，計億事，材兆物，收經入，行(女亥)極〔

一    九〕。故王者居九�z之田，收經入以食兆民〔二０〕，周訓而能用之，和樂如一〔二一〕。夫如是，和之至也〔二二〕。於是乎先王聘后於異姓〔二三〕，求財於有方〔二四〕，擇臣取諫工而講以多物，務和同也〔二五〕。聲一無聽〔二六〕，物一無文〔二七〕，味一無果〔二八〕，物一不講〔二九〕。王將棄是類也而與剸同〔三０〕。天奪之明，欲無弊，得乎？

 

〔一〕　弊，敗也。

 

〔二〕　殆，近也。

 

〔三〕　泰誓，周書。言民惡幽王猶惡紂，欲令之亡，天必從之。

 

〔四〕　王，幽王。高明昭顯，謂明德之臣。暗昧，幽冥不見光明之德也。

 

〔五 〕　角犀，謂顏角有伏犀；豐盈，謂頰輔豐滿：皆賢明之相。頑童，童昏。固，陋也。謂皆昧暗窮陋，不識德義。

 

〔六〕　和，謂可否相濟。同，謂同欲。君子和而不同。

 

〔七〕　陰陽和而萬物生。同，同氣。

 

〔八〕　謂陰陽相生，異味相和。

 

〔九〕　土氣和而物生之，國家和而民附之。

 

〔一 ０〕裨，益也。同者，謂若以水益水，水盡乃棄之，無所成也。

〔一 一〕雜，合也。成百物，謂若鑄冶煎烹之屬。

〔一 二〕剛，彊也。

〔一 三〕聽和則聰。

〔一 四〕役，營也。七體，七竅也。謂目為心視，耳為心聽，口為心談，鼻為心芳。

〔一 五〕平，正也。八索，八體，以應八卦，謂乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，離為目，兌為口，坎為耳，艮為手。

〔一 六〕建，立也。純，純一不駁也。九紀，九藏也：正藏五，又有胃、膀胱、腸、膽也。紀，所以經紀性命，立純德也。周禮曰：「九藏之動。」賈、唐云：「九紀，九功也。」

〔一 七〕此所謂近取諸身，遠取諸物。賈、唐云：「十數，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。百體，百官各有體屬也，合此十數之位，以訓導百官之體。」

〔一 八〕百官，官有徹品，十於王位，謂之千品。五物之官，陪屬萬位，謂之萬方。方，道也。

〔一 九〕計，算也。材，裁也。賈、虞說，皆以萬萬為億。鄭後司農云：「十萬曰億，萬億曰兆，從古數也。」經，常也。(女亥)，備也。數極於(女亥)也，萬萬兆曰(女亥)。自十等至千品萬方，轉相生，故有億事兆物，王收其常入，舉九(女亥)之數。　案：「虞」，公序本作「唐」。「萬億曰兆」，公序本作「十億曰兆」。

〔二 ０〕九�z，九州之極數。楚語曰：「天子之田九�z，以食兆民，王取經入焉，以食萬官。」

〔二 一〕忠信為周。訓，教也。言以忠信教導之，其民和樂如一室。

〔二 二〕至，極也。

〔二 三〕同則不繼。

〔二 四〕使各以其方賄來，方之所無，則不貢。

〔二 五〕工，官也。講，猶校也。多，眾也。物，事也。

〔二 六〕五聲雜，然後可聽。

〔二 七〕五色雜，然後成文。

〔二 八〕五味合，然後可食。果，美。

〔二 九〕講，論校也。

〔三 ０〕類，謂和也。

 

「夫虢石父讒諂巧從之人也，而立以為卿士，與剸同也〔一〕；棄聘后而立內妾，好窮固也〔二〕；侏儒戚施，實御在側，近頑童也〔三〕；周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；不建立卿士，而妖試幸措，行暗昧也〔四〕。是物也，不可以久。且宣王之時有童謠〔五〕曰：『�扣滓萿A，實亡周國〔六〕。』於是宣王聞之，有夫婦鬻是器者〔七〕，王使執而戮之〔八〕。府之小妾生女而非王子也，懼而棄之〔九〕。此人也，收以奔褒〔一０〕。天之命此久矣〔一一〕，其又何可為乎〔一二〕？訓語有之〔一三〕曰：『夏之衰也，褒人之神化為二龍，以同于王庭〔一四〕，而言曰：「余，褒之二君也〔一五〕。」夏后卜殺之與去之與止之，莫吉〔一六〕。卜請其漦而藏之，吉〔一七〕。乃布幣焉而策告之〔一八〕，龍亡而漦在，櫝而藏之，〔一九〕傳郊之〔二０〕。』及殷、周，莫之發也。及厲王之末，發而觀之〔二一〕，漦流于庭，不可除也〔二二〕。王使婦人不幃而譟之〔二三〕，化為玄黿，以入于王府〔二四〕。府之童妾未既�r而遭之〔二五〕，既笄而孕〔二六〕，當宣王時而生〔二七〕。不夫而育〔二八〕，故懼而棄之。為弧服者方戮在路，夫婦哀其夜號也，而取之以逸，逃于褒〔二九〕。褒人褒姁有獄，而以為入於王〔三０〕，王遂置之〔三一〕，而嬖是女也，使至於為后而生伯服〔三二〕。天之生此久矣，其為毒也大矣，將使候淫德而加之焉〔三三〕。毒之酋腊者，其殺也滋速〔三四〕。申、繒、西戎方彊〔三五〕，王室方騷〔三六〕，將以縱欲，不亦難乎？王欲殺太子以成伯服，必求之申，〔三七〕申人弗畀，必伐之〔三八〕。若伐申，而繒與西戎會以伐周，周不守矣〔三九〕！繒與西戎方將德申〔四０〕，申、呂方彊〔四一〕，其隩愛太子亦必可知也〔四二〕，王師若在〔四三〕，其救之亦必然矣。王心怒矣，虢公從矣〔四四〕，凡周存亡，不三稔矣〔四五〕！君若欲避其難，其速規所矣，時至而求用，恐無及也〔四六〕！」

〔一〕　石父，虢君之名。巧從，巧於媚從。

 

〔二〕　聘后，申后。內妾，褒姒。

 

〔三〕　侏儒、戚施，皆優笑之人。御，侍也。

 

〔四 〕　試，用也。措，置也。不建立有德以為卿士，而妖嬖之臣用之於位，徼倖之人置之於側。案：「徼倖之人」，公序本作「佞幸之人」。

 

〔五〕　宣王，幽王之父。

 

〔六〕　山桑曰�式C弧，弓也。箕，木名。服，矢房。

 

〔七〕　鬻，賣也。

 

〔八〕　戮之於路。

 

〔九〕　府，王內之府藏。

 

〔一 ０〕此人，賣弧服者。收，取也。

〔一 一〕案：此句上，公序本有「褒人有獄而以為入」八字，並有注文：「褒人，褒君姁也。獄，罪也。入，進之於王。」

〔一 二〕為，治也。

〔一 三〕訓語，周書。

〔一 四〕褒人，褒君。共處曰同。

〔一 五〕二先君。

〔一 六〕止，留也。

〔一 七〕漦，龍所吐沫，龍之精氣也。

〔一 八〕布，陳也。幣，玉帛也。陳其玉帛，以簡策之書告龍，而請其漦。

〔一 九〕櫝，櫃也。

〔二 ０〕傳祭之郊。

〔二 一〕末，末年，流彘之歲。

〔二 二〕言流於庭前，謂取而發之也。

〔二 三〕裳正幅曰幃。譟，讙呼。

〔二 四〕黿，或為「蚖」。蚖，蜇蝪，象龍。

〔二 五〕既，盡也。遭，遇也。毀齒曰�r。未盡�r，毀未畢也。女七歲而毀齒。

〔二 六〕孕，任身也。女十五而笄。

〔二 七〕厲王流彘，共和十四年死。十五年，宣王立，立四十六年，幽王在位，十一年而滅。

〔二 八〕育，生也。

〔二 九〕逃，亡也。

〔三 ０〕褒姁，褒君。

〔三 一〕置，赦褒姁。

〔三 二〕以邪辟取愛曰嬖。使至，有漸之言也。

〔三 三〕加，遺也，遺以褒女。

〔三 四〕精熟為酋。腊，極也。滋，益也。

〔三 五〕申，姜姓，幽王前后太子宜臼之舅也。繒，姒姓，申之與國也。西戎亦黨於申。周衰，故戎、狄彊。

〔三 六〕騷，擾也。

〔三 七〕太子將奔申。　案攷異卷四：「詩王風譜疏引注，『將』作『時』，『將』字誤。」

〔三 八〕畀，予也。

〔三 九〕言幽王無道，無與共守者。

〔四 ０〕申修德於二國，二國亦欲助正，徼其後福。

〔四 一〕呂，申同姓。

〔四 二〕隩，隱也。

〔四 三〕在於申。

〔四 四〕言石父亦從王而怒。

〔四 五〕稔，年也。

〔四 六〕時，難也。用，備也。

 

公曰：「若周衰，諸姬其孰興？」對曰：「臣聞之，武實昭文之功〔一〕，文之祚盡，武其嗣乎〔二〕！武王之子，應、韓不在〔三〕，其在晉乎！距險而鄰於小〔四〕，若加之以德，可以大啟〔五〕。」公曰：「姜、嬴其孰興？」對曰：「夫國大而有德者近興，秦仲、齊侯，姜、嬴之雋也，且大，其將興乎〔六〕？」公說，乃東寄帑與賄，虢、鄶受之，十邑皆有寄地〔七〕。

〔一〕　武，武王。文，文王。

〔二 〕　文王子孫，魯、衛是也。祚盡，謂衰也。嗣，繼也。武王子孫當繼之而興。

〔三 〕　三君云：「不在，時已亡也。」昭謂：若已亡，無宜說也。近宣王時，命韓侯為侯伯，其後為晉所滅，以為邑，以賜桓叔之子萬，是為韓萬，則其亡非平王時也。應則在焉，上史伯云「南有應、鄧」是也。不在，言不在應、韓，當在晉。　案：「則其亡非平王時也」，攷異卷四：「『非』字誤，詩韓奕疏引注作『在』字，是也。」

〔四 〕　距，距守之地險也。小，小國，謂虞、虢、霍、楊、韓、魏、芮之屬。

〔五 〕　國已險固，若增之以德，可以大開土宇。後魯閔元年，晉滅魏、霍；僖五年，滅虞、虢也。

〔六 〕　秦仲，嬴姓，附庸秦公伯之子，為宣王大夫。詩序云：「秦仲始大。」齊侯，齊莊公，姜姓之有德者也。此二人為姜、嬴之雋，且國大，故近興。

〔七 〕　十邑，謂虢、鄶、鄔、蔽、補、舟、依、柔、歷、華也。後桓公之子武公，竟取十邑之地而居之，今河南新鄭是也。賈侍中云：「寄地，寄止。」　案：「鄔」、「舟」、「柔」，公序本作「鄢」、「丹」、「�_」。

 

２    幽王八年而桓公為司徒〔一〕，九年而王室始騷〔二〕，十一年而斃〔三〕。及平王之末，而秦、晉、齊、楚代興〔四〕，秦景、襄於是乎取周土〔五〕，晉文侯於是乎定天子〔六〕，齊莊、僖於是乎小伯〔七〕，楚蚡冒於是乎始啟濮〔八〕。

 

〔一〕　即位八年。

 

〔二〕　騷，謂適庶交爭，亂虐滋甚。

 

〔三 〕　幽王伐申，申、繒召西戎以伐周，殺幽王於驪山戲下，桓公死之。　案：「驪山戲下」，公序本作「麗山戲水」，攷異卷四：「

案『水』字疑誤。魯語注云：『戲，戲山』」。

〔四〕　代，更也。平王即位五十一年。

〔五 〕　「景」，當為「莊」。莊公，秦仲之子、襄公之父。取周土，謂莊公有功於周，周賜之土。及平王東遷，襄公佐之，故得西周酆、鎬之地，始命為諸侯。三君皆云：「秦景公，宣王季年伐西戎，破之，遂有其地。」昭謂：幽王為西戎所殺，故史伯云「申、繒、西戎方彊」。至平王時，秦襄公征伐之，故詩敘云襄公「備其兵甲，以討西戎。西戎方彊，而征伐不休」是也。又景公乃襄公十世之孫，而云宣王時破之，遂取其地，誤矣。

 

〔六〕　文侯，仇也。定，謂迎平王，定之於洛邑。

〔七 〕　莊，齊太公後十二世莊公購。僖公，莊公之子祿父。小伯，小主諸侯盟會。

 

〔八〕　蚡冒，楚季紃之孫、若敖之子熊率。濮，南蠻之國，叔熊避難處也。

 

 

 

國語卷第十七

楚語上

１    莊王使士亹傅太子箴〔一〕，辭曰：「臣不才，無能益焉。」王曰：「賴子之善善之也〔二〕。」對曰：「夫善在太子，太子欲善，善人將至；若不欲善，善則不用。故堯有丹朱〔三〕，舜有商均，〔四〕啟有五觀〔五〕，湯有太甲〔六〕，文王有管、蔡〔七〕。是五王者，皆有元德也，而有姦子。夫豈不欲其善，不能故也。若民煩，可教訓〔八〕。蠻、夷、戎、狄，其不賓也久矣〔九〕，中國所不能用也。」王卒使傅之。

〔一 〕　莊王，楚成王之孫、穆王之子旅也。士亹，楚大夫。審，恭王名也。　案：「審」，公序本作「箴」。札記：「案此當是『箴』，或作『審』，恭王名也。」

 

〔二〕　賴，恃也。

 

〔三〕　朱，堯子，封於丹。

 

〔四〕　均，舜子，封於商。

 

〔五 〕　啟，禹子。五觀，啟子，太康昆弟也。觀，洛汭之地。書序曰：「太康失國，昆弟五人，須于洛汭。」傳曰：「夏有觀、扈。」

 

〔六〕　太甲，湯孫，太丁之子。不遵湯法，伊尹不能正，放之於桐。

 

〔七〕　管、蔡，文王之子、周公之兄。

 

〔八〕　煩，亂也。

 

〔九〕　賓，服也。

 

問於申叔時〔一〕，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心〔二〕；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉〔三〕，以休懼其動〔四〕；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志〔五〕；教之禮，使知上下之則〔六〕；教之樂，以疏其穢而鎮其浮〔七〕，教之令，使訪物官〔八〕；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也〔九〕；教之故志，使知廢興者而戒懼焉〔一０〕；教之訓典，使知族類，行比義焉〔一一〕。

〔一〕　叔時，楚賢大夫申公。

 

〔二〕　以天時紀人事，謂之春秋。聳，獎也。抑，貶也。

 

〔三 〕　世，謂先王之世繫也。昭，顯也。幽，闇也。昏，亂也。為之陳有明德者世顯，而闇亂者世廢也。

 

〔四〕　休，嘉也。動，行也。使之嘉顯而懼廢也。

〔五 〕　導，開也。顯德，謂若成湯、文、武、周邵僖公之屬，諸詩所美者也。

 

〔六〕　案：此句下，公序本有注文「則，法也」三字。

〔七 〕　疏，滌也。樂者，所以移風易俗，蕩滌人之邪穢也。鎮，重也。浮，輕也。

〔八 〕　令，謂先王之官法、時令也。訪，議也。物，事也。使議知百官之事業。

 

〔九〕　語，治國之善語。

〔一 ０〕故志，謂所記前世成敗之書。

〔一 一〕訓典，五帝之書。族類，謂若惇序九族。比義，義之與比也。

 

「若是而不從〔一〕，動而不悛〔二〕，則文詠物以行之〔三〕，求賢良以翼之〔四〕。悛而不攝，則身勤之〔五〕，多訓典刑以納之〔六〕，務慎惇篤以固之。攝而不徹〔七〕，則明施舍以導之忠，〔八〕明久長以導之信〔九〕，明度量以導之義〔一０〕，明等級以導之禮〔一一〕，明恭儉以導之孝〔一二〕，明敬戒以導之事〔一三〕，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文〔一四〕，明除害以導之武，〔一五〕明精意以導之罰〔一六〕，明正德以導之賞〔一七〕，明齊肅以耀之臨〔一八〕。若是而不濟，不可為也〔一九〕。

〔一〕　案：此句下，公序本有注文「不見從也」四字。

 

〔二〕　悛，改也。

 

〔三〕　文，文辭也。詠，風也。謂以文辭風託事物以動行也。

 

〔四〕　翼，輔也。

 

〔五〕　攝，固也。勤，勤身以勖勉也。

 

〔六〕　刑，法也。

 

〔七〕　徹，通也。

 

〔八〕　施己所欲，原心舍過，謂之忠恕。

 

〔九〕　有信然後可以長久。

 

〔一 ０〕義，宜也。言度量所宜。

〔一 一〕等級，貴賤之品。

〔一 二〕恭儉，所以事親。

〔一 三〕敬戒於事，則無敗功。

〔一 四〕昭，明也。明利，言利人及物。

〔一 五〕除害，去暴亂也。

〔一 六〕明盡精意，斷之以情。

〔一 七〕正德，謂不私於所愛。

〔一 八〕齊，壹也。肅，敬也。耀，明也。臨，臨事也。

〔一 九〕濟，成也。為，為師傅也。

 

「且夫誦詩以輔相之，威儀以先後之，體貌以左右之，明行以宣翼之〔一〕，制節義以動行之，恭敬以臨監之，勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之，教備而不從者，非人也。其可興乎〔二〕！夫子踐位則退〔三〕，自退則敬〔四〕，否則赧〔五〕。」

〔一〕　宣，遍也。

 

〔二〕　興，猶成也。

 

〔三〕　夫子，太子也。退，謙退也。

 

〔四〕　自退，則見敬。

 

〔五〕　赧，懼也。不自退，則常憂懼。

 

２    恭王有疾〔一〕，召大夫曰：「不穀不德，失先君之業〔二〕，覆楚國之師，不穀之罪也〔三〕。若得保其首領以歿〔四〕，唯是春秋所以從先君者，請為『靈』若『厲〔五〕。』大夫許諾。

 

〔一〕　恭王，太子審也。疾在魯襄十三年。　案：「審」，公序本作「箴」。