【經文】
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
帛書甲本：五色使人目明，馳騁田臘使人□□□，難得之貨使人之行方，五味使人之口<口相>，五音使人之耳聾。是以聲人之治也，為腹□□□□，故去罷耳此。
帛書乙本：五色使人目盲，馳騁田臘使人心發狂，難得之貨使人之行仿，五味使人之口爽，五音使人之耳聾。是以
人之治也，為腹而不為目，故去彼而取此。
【翻譯】
繽紛的色彩讓人眼花潦亂，無法看到真正的樸素本質，有如眼盲。好聽的音樂讓人無法聽到最自然的聲音，有如耳聾。味道豐富的美食讓人無法品嘗到純萃的自然原味，口味錯亂。騎馬快速奔跑打獵，讓人的內心狂亂。難得而珍貴的寶物，讓人行動不便。所以聖人所做的是讓百姓肚子吃得飽，而不是挑動他們的視覺等感官；去除那些欲望，採取那些養生的樸素之道。
【釋義】
五色令人目盲，
繽紛的色彩讓人眼花潦亂，無法看到真正的樸素本質，有如眼盲。
五色：青、赤、白、黑、黃，分據東、南、西、北、中五方。此指色彩。
盲：《說文》：「目無牟子，从目亡聲。」段注：「牟俗作眸。趙注《孟子》曰：眸子，目瞳子也。」盲原意為眼睛沒有瞳子（眼珠），即今日說的眼瞎的意思。
河上公注：貪淫好色則傷精失明也。
五音令人耳聾，
好聽的音樂讓人無法聽到最自然的聲音，有如耳聾。
五音：宮、商、角、徵、羽。此指音樂，好聽的樂音。
聾：《說文》：「無聞也，从耳龍聲。」即耳朵聽不到聲音。大音希聲，河上公注：「不能聽無聲之聲。」耳聾意指無法聽到「大音」，自然之聲。
河上公注：好聽五音則和氣去心，不能聽無聲之聲。
五味令人口爽，
味道豐富的美食讓人無法品嘗到純萃的自然原味，口味錯亂。
五味：酸、苦、辛、鹹、甘。此指美食。
爽：爽做差錯、錯亂解。河上公注：「爽，亡也。」亡即走失，迷失的意思。王弼：「爽，差失也。」爽原意為「明」的意思，《說文》：「明也。」如古書中常見的「昧爽」即天剛亮的時候，《尚書》：「時甲子昧爽，武王朝，至於商郊。」爽快即明快，此處顯然不當「明」解。爽也有偏差、差錯、錯亂的意思。《詩‧氓》：「女也不爽，士貳其行」，〈蓼蕭〉「其德不爽，壽考不忘」，毛亨傳：「爽，差也」。
河上公注：爽，亡也。人嗜五味於口，則口亡，言失於道味也。
馳騁畋獵令人心發狂，
騎馬快速奔跑打獵，讓人的內心狂亂。
馳騁：騎馬快速奔跑。《說文》：「馳，大驅也。」「騁，直馳也。」
畋獵：即「田獵」，或稱「田」。《禮記‧月令》：「天子乃教於田獵，以習五戎，班馬政。」鄭玄注：「因田獵之禮教民以戰法也。」
河上公注：人精神好安靜，馳騁呼吸，精神散亡，故發狂也。
王弼注：爽，差失也。失口之用，故謂之爽。夫耳目口心，皆順其性也。不以順性命，反以傷自然，故曰聾盲爽狂也。
難得之貨令人行妨。
難得而珍貴的寶物，讓人行動不便。
難得之貨：難得即珍貴，難得之貨指珍貴的寶物，河上公注：「難得之貨謂金銀珠玉。」
妨：妨害。行妨即妨礙行動。
河上公注：妨，傷也。難得之貨謂金銀珠玉，心貪意欲，不知厭足，則行傷身辱也。
王弼注：難得之貨，塞人正路，故令人行妨也。
是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
所以聖人所做的是讓百姓吃得飽，而不是挑動他們的感官，去除那些欲望，採取那些養生的樸素之道。
為復不為目：為腹，在己為養生，在民為填飽百姓的肚子，讓人民無饋乏之虞。為目，目用以泛指五色、五音、五味、田獵、難得之貨等等欲望追逐之事。
去彼取此：《說文》：「彼，往，有所加也。」「此，止也。」段注：「《釋詁》曰：已，此也，正互相發明。於物爲止之處，於文爲止之辭。」彼者為所往，有所加之事，指的是目，泛指五色，五音，五味，田獵，難得之貨。去彼，去除那些欲望追求。此，指「為復」，取此指應當要養生。
河上公注：◎守五性，去六情，節志氣，養神明。 ◎目不妄視，妄視泄精於外。 ◎去彼目之妄視，取此腹之養性。
王弼注：為腹者以物養己，為目者以物役己，故聖人不為目也。
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